第一章：（一）《黄帝内经》在国学经典中地位独特

《黄帝内经》养生智慧 曲黎敏 第一章为什么要学《黄帝内经》 一、《黄帝内经》在国学经典中地位独特 《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是唯一一本以圣王名字命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是功德和大慈悲。 圣人为什么要重医药呢？一个说法是，圣人就是能掌控自己的人。这个“圣”子怎么讲呢？我们先来看看“圣”字的写法：左边一个口，右边一个耳，口耳放在一起就是繁体字的“听”的意思，底下在甲骨里是一个“人”字，后来写成“王”字。所以，所谓圣人就是听从自己本性的人，也就是能掌握自己身体和欲望的人。如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由“人”而“王”。这是圣人重医药的第一个说法。 另外一个说法是：古代文化认为，天下即人身。古代的“天”字是这样写的：人的头顶上面是天，所以古文里又叫做天、癫、顶。天下即人身，实际上是告诉我们：人体在所有的组织系统里面是最为精密的自组织结构。这里所谓的自组织就是它依赖于本性而存在、而平衡、而和谐，不需要人为的强制和主观的意思。比如说，我们经常说：“你吃点中药补补肾”，其实吃药也不是你想把药补到哪里就可以补到哪里的。头脑是有为，身体是无为在古人眼里，身体就是天下，就是国家。中国人讲：“修身、齐家治国、平天下”，一切皆以修身为本。生命也是一种自自然然的活泼的存在。，是自足的，它自己本身就是一个和谐机制。也就是说，身体比头脑更聪明，正所谓“头脑是有为，身体是无为”。 所以中医有一句话，叫做“上医医国，中医医人，下药医病”。上医医国的意思，恰恰就是“天下即人身”，就是掌控好了人身的人就可以治理整个国家。 千百年来，什么都变了，都是人没有变，人的本性没有变，而所有的思想都是从身体中发出来的。因此，无论世界如何风云变幻，世界上最高的学问始终是研究“人”的学问。而中国文化更是以人为本的文化。比如《大学》讲至善，但最后要落实到人心的静与定；《中庸》讲太过与不及，实际上，太过与不及都源于脏腑功能的太过与不及。比如人的肝火太旺，人的心就不静，做事就急躁；肾精不足，人就没有精神，思考问题就不周全，做事就会失败。 拿破仑有句名言：“人的身体结构即命运。”而中医理论认为，人的身体结构及功能即命运。从这个意义上讲，生命医学又是人类学中最高的学问。所以，中国文化一向都强调“从医入道”、“道以医显”，就是说，如果你能把人体领悟了，把医道领悟了，那么你就有可能领悟了天下之道。