第四章上古天真论（六）阴阳论~女七男八2

第四章上古天真论 六 阴阳论~女七男八2 下面我们来看看男子，看看“阳”发展、壮大直至衰老的过程。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八，肝气衰，筋不能动，天竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。 “丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。前面已经说过，阳生发在前、收敛在后。民间有一句话，叫做“七八岁狗都嫌”。小孩子到了七八岁的时候，很淘气，特别招人厌。你不要以为这小孩怎么突然变了，不是他变了，而是他的生理结构决定了他会出现这样的变化。拿破仑曾经说过一句话：人的性格即命运。后来又引申为：人的身体结构即命运。学习了《黄帝内经》以后，咱们可以把这句话重新理解一下，就是：人的生理结构及功能即命运。一个人的生理结构及功能，决定了他的性情。 男子到了二八一十六岁时，“肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。男子在十六岁的时候，第二性征就都显现出来了。三八二十四岁时，“肾气平均”。在这个时候，阴阳生发、收敛都处在一个平均状态。这个跟前面是一样的，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八三十二岁时，“筋骨隆盛，肌肉满壮”。肌肉这时候会很发达，体格的功能也会达到一个顶点。古人认为，男子要三十而娶，如果男子早娶的话，就等于过早地破精。“欲不可早”，这样对身体不好。 男子成人是没有明显标志的，所以你也不知道哪天是他的“二八”。于是，古人就硬性地规定了一个礼节，叫“冠礼”。男子二十岁，家人就开始给男孩子行冠礼，就是用一根簪子把头发簪起来了，看上去就像丈夫的“夫”字。男子成人礼节的意义是什么呢？是要通过行冠礼告诉该男子，你要开始承担社会职责了，行为应该有所约束了。在这一天，古人还会做一件事，就是给该男子起一个“字”，在这之前古人是只有“名”，没有“字”的。所谓“字”是什么意思？那就先看看这个字的写法—— “宀”是一个房子，里面是一个小孩子，“字”就是在家里养孩子的意思。古代人彼此称呼时都称其字，而不能称其名。如果称呼其名，是对别人的不尊重。从行冠礼这一天起，男子就应该承担起社会责任，就其个人而言，已经开始承担起传宗接代的责任了。中国古代有一个成语叫做“待字闺中”，就是说女子在闺房里等待生孩子。所以，中国古代这些礼仪都不是乱来的，都是与人体的生理和整体状态紧密关联的。这些礼仪不是把所有的重点都放在生理上，而是要放在道德层面上，放到心性的修炼层面。二十岁的时候，叫“弱冠”，因为你还没有到三十二岁，身体还不够强。到了三十二岁，叫“壮”。二十岁的时候你还很弱，所以不要去完成你身体做不到的事情，不要过早地去消耗自己，而要培养自己的心性，培养自己承担起社会义务的能力和心态，这才是最重要的。 到三十二岁的时候，男子的身体已经很盛壮了，“筋骨隆盛，肌肉满壮”。这个时候才能娶妻，然后生子，完成人生的“大事”。 五八四十岁的时候，男子开始出现衰老之相。男人的肾气开始衰败了，生发和收敛功能也都衰败了，头发开始脱落，牙齿开始松动。六八四十八岁的时候，“阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白”。阳气衰败，脸上就开始出现憔悴之相，两鬓也开始斑白了。 七八五十六岁的时候，“肝气衰，筋不能动”。在中医看来，筋从竹、从肉、从力，肝主筋，太阳膀胱经也主筋。筋的问题，就是指弹性的问题。人体里边凡是跟弹性这个概念相关的东西，都与肝和阳气相关。在男人身上，表现出来的最大一根筋就是男性生殖器。所以，针对现在男性病，有的中医是从肝上去治，因为肝主筋，而且肝这条经脉是环绕着男性生殖器的。“水生木，木为肝”，肝这儿出了问题，实际上是肾水出了问题。所以，另外一种治法就是从肾治。总而言之，五十六岁的时候筋不能动，这个时候有可能出现类似阳痿的现象，就是你身体不行了，你歇着就可以了，没必要去强迫自己。所以这个时候叫“天癸竭”，你的创造力也不足了，然后“精少，肾藏衰，形体皆极”，形体皆极，就是说外形和里边都达到一个过分疲劳的状态。 八八六十四岁的时候，“齿发去”。齿就是收敛，这不是单纯的讲牙齿掉了、头发也掉了，从根本上说，是指你的收藏和生发功能衰竭了。我们在临床上要注意，如果你的生长、生发和收敛功能都不具备了，这说明你人体的精严重不足，创造力已经非常低下了，这个时候得病就很难治愈了。人到这个时候，能收藏就收藏，不能收藏你就歇着，尽可能地维持着自己的这种运化和收藏的能力。