第五章四季养生（一）四气调神大论

黄帝内经养生智慧 第五章四季的养生 《黄帝内经》中讲的春天，不是单纯的春天的概念。春天只是一个比喻，比喻人生命的初始，比喻万事万物的开端，比喻人的青春。所有事物的开端都可以从春三月开始。把这段话弄明白了生活也就弄明白了。 一、四气调神大论 《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。文章注重的一个是气的问题，一个是调神的问题。而这两者依准的仍然是《黄帝内经》的养生原则，就是因天之序，顺应四时，顺应东南西北，顺应春生、夏长、秋收、冬藏的要则。 《黄帝内经》中为什么不说“四季调神大论”，而是说“四气调神大论”呢？四气到底指的是什么呢？四气实际上就是指跟四季相关的气。在《黄帝内经》里，黄帝曾经问过他的老师岐伯，到底什么是气。岐伯在回答的时候非常为难，他告诉黄帝“此先帝秘之”，意思是，这是不让外传的东西，岐伯要求黄帝斋戒几日才告诉他。黄帝斋戒几日后，岐伯告诉黄帝：气是“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”。什么叫候呢？实际上候就是物候的一个表现。“五日谓之候”，意思是事物一般五天会出现一个变化，那么到了三五一十五天的时候，天地自然之气就会出现一次转换。春天是生发之机，秋天是收敛之机，人要想养生的话，就必须跟上它们的节奏。如果春天的气全都生发起来了，身体还没有生发起来，人就会得病。如果到秋天，气都开始收敛了，而这时候人没开始收敛，跟不上秋天的气，也会得病。实际上，这就是中医里所谓的天人合一。 大家不要将“气”理解为呼吸之气。古人所说的气是在讲节气，也就是二十四节气。一年分二十四个节气，一季占六个节气。在《四气调神大论》里，不是单纯地说一个春夏秋冬的概念，而是告诉你在春夏秋冬里气是不断在发生变化的。当这种变化发生的时候，人的情志就要跟上这个变化，这样才可以养生。 生发、生长、收敛、收藏都是气的表现，下面我们来讲讲“化”。所谓“化”就是这四气全有，也就是《易经·乾卦》里的“用九”：见群龙无首，吉。化就是把生发、生长、收敛、收藏全都包括在内，这和我们讲过的东西南北、春夏秋冬是一样的。我们都是按照这个顺序去生存和生活的。比如，我们最喜欢的一种居住方式是什么？虽然现在绝大多数人都住楼房了，但拿过去老人的话说，都接不着地气。过去人们认为风水是很重要的，所以最佳的生活环境就是四合院。为什么？因为四合院里包含了生发、生长、收敛和收藏。院子的门一定朝南开，门是主散的，是出入之所。东边是主生发的，所以孩子们一般住东边。西边是主收敛的，所以老人一般住西边。壮年的人住正房，坐北朝南，北方肾精足了，才可以照顾家里的老和少。这就是我们所说的“见群龙无首，吉”，这样才吉祥。做一个企业也一样，企业中生发、生长、收敛、收藏全有了，发展就没问题，作为管理者的你就达到了无为的境界。