第九章 医道总纲（七）药的本意

第九章 医道总纲 七 药的本意 我们再来看“药”这个字。《说文解字》里说“药”是治病草，从艸，乐音，它是这样写的：藥 上面是草，底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐，和谐来源于五音的合和，就如同药之配伍。和谐又是快乐的源泉，快乐可以驱散心中之郁闷，又是最好的治病良方。所以，从某种意义上来说，药的根本也是和谐，而音乐又是药之上品，因为只有音乐可以直接作用于灵魂。 开中药为什么叫“开方子”？那是因为中药讲究配伍，配伍的原则是要守“方正”的原则，不能乱来。乱来就是乱枪打鸟，希望瞎猫可以碰上死耗子。比如说有人咳嗽了，就把中药里能治咳嗽的药都用上，这就是乱来。这样乱开处方不仅治不好病，还会延误病情。中药里有九味药是去胃酸的，如果大夫把这九味药都开在药方里，他毫无疑问是庸医。那只能叫开药，不能叫开方子，方子是有“道”的。上医开方子就像在为我们的生命画一幅画或谱一首美妙的曲子，就好比“桂枝汤”药方，里面没有一味治感冒的药，可是把它们放在一起就可以把感冒治好了，这就是因为它配伍精准，非常和谐。 中医认为，人和万物都得天地一气而生，但人得天地之全性，草木得天地之偏性，人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形，所以要借药物之偏性来调整人体的盛衰。古人说“物以类聚，人以群分”，所以中医用药是按草根、树皮、昆虫、土石的形、色、气、味来划分其阴阳五行归属的。 比如，根茎的药可以钻透土地，所以有通里的作用，如白芍；树枝、树梢则有生发之性，如桂枝；树皮有包裹收敛的特性，如肉桂，而果核的收敛性质又更大于皮类；花儿有宣散郁结的作用，如月季花、玫瑰花；果实生在高处却最终要下落，故而有使气下行的作用……总之，那些发现中药之美的神农们是优雅而安闲的君子，他们和四季一同生长和收藏，他们在大自然中寻找着美丽和健康…… 真正的开方子是要明理，即明医理、明药理。比如说有人感冒发烧了，如果是有汗、恶风寒、头疼、后脖颈僵痛、脉浮缓，则属于太阳经受寒，可以用《伤寒论》名方“桂枝汤”；如果是无汗、脉浮紧，则是“麻黄汤”；如果是少阴发热，脉沉细，上热下寒，是“麻黄附子细辛汤”……就一个“发热”，中医就有无数的对治法，其原则就是“六经辨证”。哪一经出问题了，就用哪一经的方子去对治。因此，中医大夫必须明白“望、闻、问、切”，明白“六经辨证”。