介绍:
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
所以我们修行，打坐，修一个一念空，清净，是转意业把它转清净。我们普通人所谓感觉到心境的清净，念头空了，或者打坐的人觉得自己无念、空，这是非常难得的了。真做到完全空灵、无念，这是第六意识这个分别心完全如如不动，清净了，这个是很难得的事。但是虽然难，也并非特别了不起，这个意识心还是相对容易空掉，修定用功久了，就可以做到三际托空，前念已过去，后念不生，当下空灵。再到，行、住、坐、卧，随时随地都意识空灵，无分别，无妄想的境界。
第六意识真达到无分别、无妄想、空灵了的境界，我们假定一个名词叫破，第六意识破了，就是修行刚刚发起初心，到达欢喜地了，随时能够做到性空、无自性。
能够做到了以后，才是入门了。入门了后，与生命俱来的烦恼习气，所有的五十一个心所有法的习气还在，习气的根根都还在，它跟随着我们，永远使我们无明无知，这个状态很像睡眠，永远睡在你旁边的，你起来它起来，你坐它也坐，你躺下它也躺下，它缠绕着你，使你永远是沉迷不醒。
第六意识真的完全干净了，空了，要修到了远行地后，烦恼习气断了，这就是第六意识转识成智，妙观察智了，第六意识成了智慧境界了。但这个时候，一不小心还是会容易退转，要继续修到第八不动地，烦恼习气根根才彻底断了，不再退转了。
我们讨论前五识都知道前五识的根分别在哪里，身体、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌头、味觉、嗅觉等都知道它们分别在哪里。那第六意识呢？过去人讲在心脏，其实不是，第六意识在脑，所以我们思想运用多了，脑子越停不下来，第六意识的机关开得越大。所以也就第六脑意识。
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