六节藏象论

帝曰,余已闻天度矣。愿闻气数何以合之。 黄帝说，天度己知了，那气数又如何能了解呢？ 歧伯曰，天以六六为节，地以九九制会。天有十日，六竟而周甲。甲六复而 终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州岛九窍， 皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地,三而成人，三而三之， 合则为九。九分为九野，九野为九藏。故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。 歧伯回答道，夭之法度以六六为治节，地以九九为会数。天有十日干，甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，因子为六，故六十日为一甲，六甲循环为一岁，这是三 百六十日法制之源也。自古知天之道者，知生命之本源，乃出于阴阳。地之气以中央为准 加上东、南、西、北、东南、西南、西北、东北，一共有八个方位合为九宫，其通于人 之九窍，人亦以九窍通于天之气，此人乃生天地间之至理也。生命的构成由五行之木、 火、土、金、水相生相克而成，气之数有三，即表、半表半里、里三部分，各司不同气 之运行。有此三气而能成天，有此三气而能成地，人亦有此三气而生成人，天、地、人 合为三，每部皆有自己的三数。此九数再区分为九部，所以人亦可分九脏。人体外形共 分四部，即头、身、手、足，所有脏腑经脉收藏此四部之中。人之神分别为神、魂、魄、 思、精五神，而分别收藏五脏肝、心、脾、肺、肾之内。故共计九脏合于天、地、人之 九数也。 帝曰，余已闻六六九九之会也。夫子言积气盈闰，愿闻何谓气。请夫子发蒙 解惑焉。， 黄帝说，我已听闻六六九九天地治节的解说了，其中老师所谓的积余数合成闰月， 此闰月无中气，希望能更深入了解何谓气。请老师消解我的蒙蔽不解，再详言之。 歧伯曰,此上帝所秘,先师传之也。 岐伯回答道，这是天地间宇宙的奥秘，本不易解，上古至今，列为不傅之秘，吾师 僦贷季曾傅予我。 帝曰，请遂闻之。 黄帝说，请告诉我吧。 歧伯曰，五日谓之候，三候谓之气。六气谓之时。四时谓之岁。而各从其主 治焉。五运相袭，而皆治之。终暮之日，周而复始。时立气布，如环无端。候亦 同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 歧伯回答道，五天为J候,’三候十五日为一气，六气九十日为一时季，四时季为一 年，其间各有其所主之气运治节也。五运之木、火、土、金、水在节气中互相依循，但 皆有其平衡点之制令。其完成一周之后，必又从头开始。四季的春、夏、秋、冬会依序 而循环且无止尽。五日之一候亦有同样的法则，故雨不过五日，时亦不出五日为正常之 候。医师如不知年之节气增灭，节气之盛衰，五行气运之虚实情形，是不可为良医的。 帝曰，五运之始，如环无端，其太过不及何如？ 黄帝说，木、火、土、金、水此五运，每年周而复始，如发生过与不及情形，则又 如何呢？ 歧伯曰，五气更立，各有所胜。盛虚之变，此其常也。 歧伯说，五行之气是并存的，各司其职。如有盛虚之现象发生，道是必然的。 帝曰，平气何如？ 黄帝问，什么叫做“平气” ？ 歧伯曰，无过者也。 歧伯回答道，就是正常运作，没有过与不及之状况。