灵兰秘典论

凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。以 为天下则大昌。主不明，则十二官危，使一道闭塞而不通。形乃大伤，以此养生则 殃。以为天下者，其宗大危。戒之戒之。至道在微，变化无穷。孰知其原。窘乎 哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。 举凡此十二个官，宫中不可缺少，身体中亦不可少一，且不能失调。是故君王能明, 则下民能安，用此法养生，则能长寿，不会因病而陷于危笃。君能如此则天下必昌盛。君 王如不明，则此十二官亦危，使通流之道闭塞不通，于是身体外形必萎弱不振，用此养 生，则必生大灾。用此来治理天下，则必致其宗亲亦受损及，须谨慎戒之。人间的真理, 存在于微末之事物中，变化无穷，常人难察其变化之源，其实它却随时存在于周遭琐.事 之中。小人不知，终日困窘于名利欲望之追逐，不明自身之修养，必无法知其微妙，自 害其身矣。 恍忽之数，生于毫厘。毫厘之数，起于度量。千之万之，可以益大。推之大 之，其形乃制。 人间再庞大之数字，都是由极小的数累积而成的。此毫厘之数，乃因有精确之度量 而产生的，推演至千万亦不出错，乃因始之精确也。故任何一门学问，其初始若是正确 无误的，则必因累积而壮大，终致体制皆成。 黄帝曰，善哉。畲闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非***择吉日，不 敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。 黄帝赞叹的说，我听闻了此一精密而明确的大道理，至圣的医术，希望能宣明昭告 此一大道，今不逢***之日，吾不敢接受，必择良日吉时，俟沬浴***后，收藏至灵兰 秘室中，以傅给后世为珍宝也。 六节藏象论篇第九 黄帝问曰，余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会。计人亦有三百六 十五节，以为天地久矣。不知其所谓也。 黄帝问说，我听聞天的法度以六六数为制节，方成一年，地则以九九之数来制会而 成。人体共计三百六十五节，以对应天地，此由来巳久。不知如何解说呢？ 歧伯对曰，昭乎哉问也。请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之 度，气之数也。天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。天为 阳，地为阴。日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三而有 奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中。 推余于终，而天度毕矣。 歧伯回答道，道是大智慧的问题，请慢听吾道来。所谓“六六之节”，“九九制会” 者，这是校正天上日月运行的加减法度，人间二十四节气之数之计算法。天上运行法度， 就是以日月运行法度为制度，而气数则为万物生长收藏之变化进行时刻也。天即是阳， 地即是阴。太阳是阳，月亮是阴。日月运行有一定的区分度数，其周而复始有必然之轨 道。太阳日行一度，而月亮却有十三度多，并非整数，一定有余数。如以太阳来说，日行 一度，则三百六十五日为一年，但月却有大小月之分，其每月产生之余数合起来则为闰 月。天度的杖量方法，古人是在正南处立一石柱，在一年之始阳生地下的冬至日时，在 午时日头居正南方时，测量其影子，以此为准记录下来，每四年校正一次，多余的误差, 以闰月来填补，因此该月是无中气之月，这就是天度。