一切都是为了更好的活着！

昨天有幸看了一场法国精神分析大师迪迪耶的直播即兴演讲，迪迪耶是法国拉康学派的精神分析大师，拉康提出的口号是重回弗洛伊德时代。 迪迪耶充分展示了法国精神分析家的气度，演讲中分享的几点，对我的冲击，犹如是精神世界美的享受啊。 他发现，现在很多精神分析工作变成了幼稚园的工作，一帮精神分析者把人都养成了儿童。 他认为，精神分析始终围绕着生命力，精神分析是为了创造，而不仅仅是为了治疗。一切都是为了更好的活着。 精神分析是永远无法将人分析完的，谁也不知道人身上还有多少惊喜。生命从来都是未知。 精神分析师甚至从来不给人建议，他只是和来访者一起发现、探讨问题，以旁观或陪同的身份，与来访者展开自我探索的对话。 精神分析从沉默中开始，沉默犹如混沌，世界的混沌，人的无明开始，精神分析师不应轻易中断沉默或一开始就终结沉默。 精神分析更向是一段即兴演奏，当你沉浸在美妙的音乐中时，事后你也忘了开始的脐点。 学习拉康精神分析，不是对照拉康的人生轨迹，那是拉康的。而你有属于你的生命轨迹。 精神分析开始后，谁都不知道，接下来会发生什么？ 短短的一个多小时直播，因为是现场法语翻译，所以迪迪耶大师的演讲，内容不多，但可谓字字名言。其中处处体现了一位精神分析大师对生命的尊重和敬畏。 这场演讲，对我可谓有醍醐灌顶的功效。也印证了我这段时间的思考与体会。 我从年初开始跟着南师学了《成唯识论》，我称它为佛学心理学。在唯识学中，尤以唐三藏的《八识规矩颂》让我爱不释手，也让我的眼界得到了很大的开阔。眼识，耳识，鼻识，舌识，身识等前五识，第六意识，第七意识末那识，第八意识阿赖耶识，称为心王，它们的运作规律和对应的心理状态，明心见性求证的如来藏，天地之道，在求证过种中的他心通，宿命通，神足通，眼通和耳通等等，简直是大开眼界。唯识学里更是藏有自我接纳与能量疗愈的奥秘。 而释迦牟尼的《佛陀传》更是印证了万物同体的无常性。 太多太多的知识和智慧，悟道是起修的开始！口头禅非我所愿，唐朝开悟禅师，永嘉大师所言的“直截根源佛所印，摘要寻枝我不能”，更是我的愿心。这样讲感觉有点小狂，但我内心就是想着一探究竟的。 南师也屡次在他的著作中提到，西方的心理学中的潜意识也只涉猎到第六意识，唯识学中的第七识和第八识，根本没有碰到。最早我也是这么认为的。 直到学完精神分析初级的课，对于人的本能：性。攻击。自恋，我的感觉还是涉及到第七识的。但还是不敢肯定。而且那时候也有一个疑虑――心理学似乎只是分析症状原因，而没有解决之道？ 我也和能量疗愈师，曾经探讨过，情绪能量一旦产生，它是不可能消散的，如果没有得到很好的处理，那就会沉积在心底，形成黑暗能量，在不知道什么时候，就会攻击和摧毁。而能量疗愈很好的弥补了这一点。 带着疑虑和对精神分析发展史的考究，在进一步深入的了解精神分析的思想后，我发现了一个宝藏： 本我不是心理的某个区域，而是由驱力构成的某个进程。驱力总是在不停运转，总是在追求满足，总是在被遏制（压抑），被转化为文化行为（升华），付诸行动（暂时的满足），或以其他方式释放出来（做梦和失误行为等）。 本我和唯识学中关于第七意识的解读基乎一致。这里的驱力和佛学中的无明或生命能量解释也接近。也非常接近第八识阿赖耶识。 这个让我忽然明白了精神分析是可以改变一个人的人格的，同样也是可以做到能量的转化的。 我非常欣喜这些的发现。 精神分析近一百年地的发展，已经远远不仅仅是笛卡尔的“我思故我在”这个层面了。它的发展也已经远远超出治疗的需求，它更多关注的是人类的未知和创造力的探寻。 就如迪迪耶大师说的一样，精神分析始终围绕生命力展开，精神分析是为了更好的活着。 随着觉知体悟的深入，我越来越觉得，精神分析学是可以和唯识、禅定很好结合的一门，可入世造福的科学。 唯识学中，有讲到《百法明门论》，里面同样有讲到人的一百种心理状态，其中的五遍行是八个意识里都具备的，五遍行是指作意，触，受，想，思。这里的作意是心生意境，我的理解就是，我们平时修习的观心轮之光，就是在练习这个。这和心理学上说的，人格改变需要体验的道理一样，心生意境成了后，随之的体会，感受，情绪，想法、念头都会跟着变化。最后人的身心也就随之变化了。而精神分析中的潜意识链接，也是围绕人格而展开的。 在有了这个认识后，我在禅坐时，被光笼罩的感觉也越来越有强烈了。 而佛学被很多人宗教化，玄幻化，导致只可意会不可言传，而目前的西方心理学，似乎在逻辑和现实中更容易让人理解和接受。当然更多的生命智慧，还有待探寻。知识再多也要去身体力行！ 目前为止，我很感恩自己持续的自我学习，感恩在我迷茫的时候，善知识们给我的支持！ 迪迪耶大师的这个演讲，犹如一束温暖的光，让我的心头充满明亮―――永嘉大师《证道歌》中的“谁无念，谁无生，若实无生无不生”中的，“谁”和精神分析中的“自我”“自体”，禅定修证中的看着“妄念纷飞”的“我”，不正是异曲同工之妙吗？