介绍:
大家好，我是知了，今天开始第二讲《自体与客体》。
自体和客体，这两个词都是翻译过来的，所以需要说说它们的英文原文是什么。
自体，英文是self。曾经被翻译成自我，但是精神分析人格结构的三个部分中的ego，也被翻译成自我，而ego完全是跟self不一样的东西，所以为了区别，我们将self的翻译改为自体。
Ego是一个功能级别的名词，它执行两个功能：一是协调本我和超我之间的冲突，二是协调个体跟现实的关系。超我代表法律、道德、规则等等，本我是本能的冲动，包括性的和攻击的冲动。本我和超我，在意识和潜意识层面，随时都有冲突，我们更关注的是潜意识层面的冲突。为了维持内心的平衡，或者人格的稳定，它们之间就需要一个协调者，这就是自我Ego。比如，一个人的本我想满足性的需要，如果直接去实施**，就会受到法律的惩罚，所以他可能会通过说一个黄色段子，来缓解内心的与性冲动有关的张力，同时也不会给自己带来现实麻烦。这就是他的自我发挥了作用，这个方法就是防御机制的一种：幽默。而一个人如果想满足攻击性的需要，直接打人也会有麻烦，他的自我发挥协调功能，把打人这个违法行为变成比别人更成功，这在象征层面相当于打了别人，这个自我功能，就叫做攻击性的象征化。
Self自体是一个存在级别的名字，它是单个人的主体，代表具体的以及抽象的“我”的全部意义，所以它包括自我、本我和超我，并且还具有这三项不具备的神秘的甚至超然的意义。这就是为什么科胡特说出下面这句话的原因。他说：我写了几百页的文字来阐述自体，但我仍然不知道自体究竟是什么。
自体是什么，或者用通俗的话来说：我是谁？这个问题涉及到哲学层面的主体论。到目前为止，人类主体论的发展经历了三个阶段。
第一阶段：朴素的主体论。把主体看成是具有某种功能或用处的“装置”。笛卡尔的“我思故我在”，表达的就是这个意思。弗洛伊德的内驱力理论，就对应着这个哲学背景，其具体描述是：我有可投注的力比多和攻击性，所以我存在。
第二阶段：客体关系的主体论。存在不再是孤立的 ，而是关系的。表达式是：我在是因为你在；我存在的价值，是因为你告诉了我有价值。跟这个对应的，是现代精神分析客体关系理论。
第三阶段：主体间性。拉康是这样说的：我在我不在之处思，故我在我不思之处。意思是：恰恰是因为我可以在你的位置上，所以我在我的位置上存在。精神分析主体间学派就是建立在这个哲学基础之上。心智化理论也是，因为心智化的表现之一就是：我能够进入到他人的内心世界中去。
单个的人作为主体，就叫自体。自体和客体这两个概念，主要用来理解和描述两件事情。
一是弄清楚在婴儿跟母亲的关系中（这时候婴儿是主体，母亲是客体），婴儿的自体是如何形成和变得完备的。精神分析最重要的贡献，就是证明了一个人的人格，是在早年跟父母的关系中形成的。
二是理解一个成年人的自体，分辨他内化了一个什么样的客体，这个内化的客体对他有什么样的影响，是支持性的还是迫害性的等等。
客体，英文是object。在精神分析系统中，客体代表着对一个人的成长发挥了重要作用的他者，或者是被自体粘附了深刻情感的“他人”。一般指的是父母或者重要养育者。强调一下，客体必须是人；但温尼科特所谓“过渡性客体”，可以是物品或者人的身体的一部分。
健康的人格，来自早年时客体对自体的共情性回应。这需要客体具有良好的心智化能力，能够把孩子当成心理学意义上的存在，给予孩子肯定、赞赏、支持、接纳等有滋养作用的态度，以发展孩子的健康的自恋。
自恋的意思是，力比多不是向客体投注，而是投向自身。当向自身的投注数量恰当、而且性质是自我抚慰、自我满足的时候，就是健康自恋。在自体心理学家眼里，所有的心理障碍，都跟自恋创伤有关。
好了，谢谢收听，我们很快再见。
