九四:大吉,无咎。
大吉无咎,與隨卦九四隨有獲同,就時位上說,不就理上說。正所謂處不以其道得之富貴者也。近悅體之君,臨婦順之民,豈不大吉,人誰咎病。六爻,初亂萃,二引萃,三嗟如,五有悔,六涕洟,惟四不中不正,而自然相聚,聚之不勞心力,故大吉。時位自然,非四勉強求之,故无咎。
九四,不中不正,居多懼之地,本不吉,有咎者也。然近九五之君,有相聚之權,率三陰順而聚于五,上悅下順,則不勞心力,而亦自能相聚矣。若不論其九四之德,惟以其萃論之,蓋大吉无咎者也。故有此象,占者得此,亦當如是也。
《象》曰:大吉无咎,位不當也。
位不當者,不中不正也。既不中正,則大吉者亦不吉,无咎者亦有咎矣。周公就時位能萃之象上說,孔子就理上說。