介绍:
《彖》曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢，巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。亨並庚反
以卦體釋卦名，又以卦德卦綜卦體釋卦辭。象者，六爻有鼎之象也。巽者入也，以木入于火也。亨煮也，飪熟食也。亨飪有調和之義，故《論語》曰「失飪不食」。象者鼎之體，亨飪者鼎之用，所以名鼎。聖人者君也，聖賢者臣也。古人有聖德者，皆可稱聖，如湯誥稱伊尹為元聖是也。亨飪之事，不過祭祀賓客而已。祭祀之大者，無出于上帝，賓客之重者，無過于聖賢。享上帝貴質，故止曰亨。享聖賢貴豐，故曰大亨。所以享帝用特牲，而享聖賢以饔牲牢禮也。巽而耳目聰明者，內而此心巽順，外而耳目聰明也。離為目，五為鼎耳，故曰耳目。皆有離明之德，故曰聰明。柔進而上行者，鼎綜革，二卦同體，文王綜為一卦，故《雜卦》曰「革去故也，鼎取新也」，言革下卦之離，進而為鼎之上卦也。進而上行，居五之中，應乎二之剛也。若以人事論，內巽外聰，有其德，進而上行，有其位，應乎剛有其輔，是以元亨。
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