六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。 涣其群者,涣其人也。当涣之时,土崩瓦解,人各植党,如六国之争
衡,田横之海岛,魄嚣之天水,公孙述之于蜀,唐之藩镇,尾大不掉,皆所 谓群也。政无多门,势无两大,胫大于股则难步,指大于臂则难把,故当涣 其群也,六四能涣小人之私群,成天下之公道,所以元吉。柔得位乎外而上 同,岂不元吉?涣丘者,涣其土也。灵为土,丘之象也。颐上卦良,故曰 “丘颐”,此卦中艾良,故亦以丘言之。涣其丘,如汉高祖封韩信为齐王, 又为楚王,及陈稀反,以四千户封赵将是也。夷者,平常也,言非平常之人 思虑所能及也。如高祖以四千户封赵将,左右谏曰:“封此何功?”高祖 曰:“非汝所知。陈稀反,赵地皆稀有,吾羽檄天下,兵未有至者,今计独 邯郸兵耳,吾何爱四千户?”盖左右谏者乃平常之人,匪夷所思于此见矣。
O六四上承九五,当济涣之任者也。所居得正而下无应与,则外无私交,故有涣其群之象,占者如是,则正大光明,无比党携贰之私,固大善而元吉 矣。然所涣者特其人耳,若并其土而涣之,则其元吉犹不殊于涣群,但涣其 群者人皆可能,而涣其丘者必才智出众之人方可能之,殆非平常思虑之所能 及也,故又教占者以此。