介绍:
言天下之至颐而不可恶也，言天下之至动而不可乱
也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。恶，
乌路反。 言，助语辞。恶，厌也。朝此饮食，暮此饮食，月此饮食，年此饮
食，得之则生，不得则死，何常厌恶?既见天下之绩以立其象，是以不惟 啧，虽言天下之至啧而不可恶也。既见天下之动以立其艾，是以不惟动，虽 言天下之至动而不可乱也。盖事虽至啧而理则至一，事虽至动而理则至静， 故绩虽可恶而象之理犁然当于心，则不可恶也。动虽可乱，而交之理井然 有条贯，则不可乱也。是以学易者比拟其所立之象以出言，则言之浅深详 略自各当其理。商议其所变之交以制动，则动之，仕止久速自各当其时。夫 变化者，易之道也。既拟易后言、详易后动，则语默动静皆中于道，易之 变化不在其易而成于吾身矣，故举“鹤鸣”以下七艾，皆拟议之事，以为 三百八十四交之凡例云
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