介绍:
初六，藉用白茅，无咎。子曰:苟错诸地而可矣，藉
之用茅，何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄，而用可
重也。慎斯术也以往，其无所失矣。 释大过初六交义。以拟议于敬慎。错，置也。置物者不过求其安，今
置之于地亦可以为安矣，而又承藉之以茅，则益有凭藉，安得有倾覆之咎? 故无咎者.以其慎之至椒。夫茅之为物.至薄之物也。今不以薄而忽之.以之而获无咎之善，是其用则重矣。当大过之时，以至薄之物而有可用之重， 此慎之之术也，慎得此术以往，百凡天下之事，又有何咎而失哉?孔子教人 以慎术，即孟子教人以仁术二
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