介绍:
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，
何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。 大德者，易简贞一之大德也。生者，天主生物之始，地主生物之成
也。大宝者，圣人必居天位，方可行天道。是位者乃所以成参赞之功者也， 故日大宝。聚人者，内而百官，外而黎庶也。理财者，富之也，九赋、九式 之类是也。正辞者，教之也，教之以正也，三物、十二教之类是也。禁非 者，既道之以德，又齐之以刑，五刑、五罚之类是也。仁义者，贞一之理 也。O天地有此贞一之大德，惟以生物为心，故无私覆，无私载圣人居 大宝之位而与天地参，是以守其位而正位凝命也则以仁，曰仁，即天地贞一 之大德也。居其位而理财、正辞、禁非也则以义，日义，即天地贞一之大德 也。仁以育之，义以正之，有此贞一无私之大德，所以与天地参也。易之为 书，辞、变、象、占专教人以贞胜而归于一者以此二上系首章举天地易简知 能之德，而继之以圣人之成位，见圣人有以克配乎天地，此作易之原，易之 体也。下系首章举天地易简贞一之德，而继之以圣人之仁义，见圣人有以参 赞乎天地，此行易之事，易之用也。
右第一章此章论易而归之于贞一。
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