介绍:
夫乾，确然示人易矣。夫坤，隋然示人简矣。艾也 者，效此者也。象也者，像此者也。艾象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。见，贤遍反。 确然，健貌。隋然，顺貌。天惟有此贞一，故确然示人以易。地惟有
此贞一，故隋然示人以简。圣人作易，交也者，不过效此贞一而作，象也 者，不过像此贞一而立，使不效像乎此，则圣人之易与天地不相似矣。此交 此象方动于卦之中，则或吉或凶，即呈于卦之外，而功业即因变而见矣。功 业者，成务定业也，因变而见，即变而通之以尽利也。若圣人之辞，不过于 交象之中因此贞一而系之以辞也。盖教人不论吉凶，以贞胜而归于一者，此 则圣人系辞觉民之心情也，故曰情。
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