介绍:
右第四章
《易》曰:憧憧往来，朋从尔思。子曰:天下何思何
虑?天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑? 此释咸九四艾，亦如上传拟议之事，下数节仿此。虑不出于心之思，
但虑则思之深尔。同归而殊涂者，同归于理而其涂则殊。一致而百虑者，一 致于数而其虑则百。因殊，故言同。因百，故言一。致者，极也，送诣也， 使之至也。言人有百般思虑，皆送至于数，有数存焉，非人思虑所能为也， 正所谓莫之致而至者，命也。以涂言之，如父子也，君臣也，夫妇也，朋友 也，长幼也，如此之涂，接乎其身者甚殊也。然父子有亲之理，君臣有义 之理，夫妇有别之理，朋友有信之理，长幼有序之理，使父子数者之相感， 吾唯尽其理而已，有何思虑?以虑言之，如富贵也，贫贱也，夷狄也，患难 也，如此之虑起乎其心者有百也，然素富贵行乎富贵，素贫贼行乎贫贱，素 夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，如使富贵数者之相感，吾惟安乎其数而 已，有何思虑?下文则言造化理，物有一定自然之数，吾身有一定自然之 理，而吾能尽其理，安其数，则穷神知化而德盛矣。
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