介绍:
闉（yīn)跂(qǐ)支离无脤(shèn)①说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰(dòu)肩肩。②瓮(wèng)(àng)大瘿(yǐng)③说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘④，此谓诚忘。
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。⑤圣人不谋，恶用知?不斫，恶用胶?无丧，恶用德?不货，恶用商?四者，天鬻(yù)⑥也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人!
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也;謷(áo)⑦乎大哉，独成其天。
惠子①谓庄子曰：“人故无情乎?”
庄子曰：“然”。
惠子曰：“人而无情，何以谓之人?”
庄子曰：“道②与之貌，天与之形，恶得不谓之人?”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情?”
庄子曰：“是非③，吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。④”
惠子曰：“不益生，何以有其身?”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁(gǎo )梧(wú)而瞑。⑤天选子之形，子以坚白鸣!⑥”
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