介绍:
损而不己必益，故受之以益。益而不已必决，故受之 以央。央者，决也，决必有所遇，故受之以娠。娠者，遇 也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也，聚而上者
谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。 损而不已必益，益而不已必决，决去即损去之意，盛衰损益如循环
然，损不已必益，益不已必损，造化如此，在易亦如此，故日损益盛衰之始 也。损者，盛之始;益者，衰之始。所以“决”字即“损”字也。央与娠相 综，央柔在上，刚决柔也。娠柔在下，柔遇刚也。故决去小人即遇君子，所 以央受之以娠。君子相遇，则合志同方，故受之以萃。同志既萃，则乘时遴 会，以类而进，故受之以升。升自下而上，不能不用其力，升而不已，则力 竭而困惫矣，故受之以困。
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