介绍:
困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故 受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长 子，故受之以震。震者，动也，物不可以终动，止之， 故受之以良。良者，止也，物不可以终止，故受之以 渐。渐者，进也，进必有所归，故受之以归妹。得其所 归者必大，故受之以丰。丰者，大也，穷大者必失其 居，故受之以旅。不能进而困于上，则必反于下，至下者莫若井也，井养而不穷，可以 舒困矣，故受之以井。井久则秽浊不可食，必当革去其故，故受之以革。革 物之器，去故而取新者莫若鼎，故受之以鼎。鼎，重器也，庙祭用之，而震 为长子，则继父而主祭者也，故受之以震。震者，动也，物不可以终动，动 则主之以静，故受之以良。良者，止也，物不可以终止，静极而复动也，故 受之以渐。渐者，进也，进以渐而不骤者，惟女子之归，六礼以渐而行，故 受之以归妹。得其所归者必大，细流归于江海则江海大，万民归于帝王则帝 王大，至善归于圣贤则圣贤大，故受之以丰。穷大而骄奢无度，则必亡国败 家而失其所居之位矣，唐明皇、宋徽宗是也，故受之以旅。
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