介绍:
“如求得其情与不得，无益损乎其真。凡得真性，用其自为者，虽复皂隶，犹不顾毁誉而自安其业。故知与不知，皆自若也。若乃开希幸之路，以下冒上，物丧其真，人忘其本，则毁誉之间，俯仰失错也。【疏】夫心境相感，欲染斯兴。是以求得称情，即谓之为益；如其不得，即谓之为损。斯言凡情迷执，有得丧以撄心；道智观之，无损益于其真性者也。一受其成形，不亡以待尽。言性各有分，故知者守知以待终，而愚者抱愚以至死，岂有能中易共性者也！【疏】夫禀受形性，各有涯量，不可改愚以为智，安得易丑以为妍。是故形性一成，终不中途亡失。适可”
“守其分内，待尽天年矣！与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！群品云云，逆顺相交，各信其偏见而恣其所行，莫能自反。此（皆）〔比〕众人之所悲者，亦可悲矣。而众人未尝以此为悲者，性然故也。物各性然，又何物足悲哉！【疏】刃，逆也。靡，顺也。群品云云，锐情逐境。境既有逆有顺，心便执是执非。行有终年，速如驰骤。唯知贪境，曾无止息。格量物理，深可悲伤。终身役役而不见其成功，夫物情无极，知足者鲜。故得（止）〔此〕不止，复逐于彼。皆疲役终身，未厌其志，死而后已。故其成功者，无时可见也。【疏】夫物浮竞，知足者稀，故得此不休，复逐于彼。所以终身疲役，没命贪残，持影系风，功成何日！然疲役[…]”
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