介绍:
其在天為玄，玄，謂玄冥，言天色高遠，尚未盛明也。在人為道，道，謂道化，以道而化，人則歸從。在地為化。化，謂造化也。庶類時育，皆造化者也。化生五味，萬物生，五味具，皆變化為母，而使生成也。道生智，智從正化而有，故日道生智。玄生神。玄冥之內，神處其中，故日玄生神。神在天為風，飛揚鼓折，風之用也，然發而周遠，無所不通，信乎神化而能爾。在地為木，柔軟曲直，木之性也。○新校正云：詳其在天至為木，與《天元紀大論》同，注頗異。在體為筋，束絡連綴，而為力也。在藏為肝，其神，魂也。《道經義》曰：魂居肝，魂靜則至道不亂。在色為蒼，蒼，謂薄青色，象木色也。在音為角，角，謂木音，調而直也。《樂記》曰：角亂則憂，其民怨。在聲為呼，呼，謂叫呼，亦謂之嘯。在變動為握，握，所以牽就也。○新校正云：按楊上善云：握憂喊咳慄五者，改志而有名，日變動也。在竅為目，目，所以司見形色也。在味為酸，酸，可用收斂也。在志為怒。怒，所以禁非也。怒傷肝，怒傷肝者，雖志為怒，甚則自傷。悲勝怒；悲勝怒者，悲則肺金并於肝木，故勝怒也。《宣明五藏氣篇》曰：精氣并於肺則悲。○新校正云：詳五志云怒喜思憂恐，悲當云憂，今變憂為悲者，蓋以患憂而不解則傷意，悲哀而動中則傷魂，故不云憂也。風傷筋，風勝則筋絡拘急。○新校正云：按《五運行大論》曰：風傷肝。燥勝風；燥為金氣，故勝木風。酸傷筋，酸傷筋者，過節也。辛勝酸。辛勝酸者，辛，金味，故勝木酸也。
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