介绍:
大众，名为得道，济度众生，但要明白这，所以济度之法。大众之中，如有发心苦愿，愿度众生者，必须先度自己，然后度人。如今教相不行，玄宗隐闭，这正是，这里不曾除得大弊病也。为何大道不行，教门哀薄？大众，只因本教全真"不能度已，只要度人"，这八个大罪根，自坏教的案也。大众，只因自己不肯，依教奉行，又要劝人，依教奉行，谁肯信服呢？怎见得全真不能度已。大众！度众生者，度自己之众生也。自己这众生，是什么呢？大众，杂念妄想，即众生也。全真一肚皮杂念，八万四千妄想，就是八万四千众生。一日之内，二六时中，身座蒲团，心飞世上，这个妄心才灭，那个妄念又起。或贪或嗔，或衣或食，七情不息，六欲常牵，三毒恹缠，八识颠倒，何曾拿得住。一点儿念头，何曾入得一刻儿静。不但坐在单上，就走在路上，也是妄想。立在地下也是妄想，睡在床上也是妄想，以至昏沉做梦，梦里还是妄想。大众，他日思夜梦十二时中，何曾半刻休心，一时正念？心不休，则身不度，念不止，则道不明。必须要止念休心，方才现得一点天心。大众，既有此心，可称同志了。但须先度自已，然后去度人不迟。
如何度自已呢？第一要刚烈，第二要勇猛，第三要精进，第四要舍除，第五要布施，第六要高明，第七要谦逊，第八要解脱，第九要自然。大众有缘，听吾一一说来，却须用志不分，凝神听受。
大众，自度的工夫，第一要刚烈，这出世法与世法本来相反，顺逆不同，方圆不合。出世法要在法身上用功，则要把幻世色身，两般先看假了。但这世法上，爱缘深重，声色沉沦。为求名者，则向宦海中随波逐浪。那为利的，即向火坑内立命安身，富贵存心，利名着脚，则耳惯听声，目惯视色，舌惯尝味，口惯言说，身惯贪淫，鼻惯嗅香，意惯打算，六根各有旧例，沿习既深，弊端牢固。如今一旦要出世，便把那娇妻爱妾抛离，高官厚爵，突然弃去，但用刚烈，乃降魔之法，只可暂用。有魔则用，魔退则不必用。所以第二要勇猛，功夫方能自度。
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