介绍:
神通妙用
大众，夜来所说智慧光明之道，《玉枢经》只因闻见亦泯。无闻有见，即已说尽妙用，现出神通了。大众，《阴符经》云："聋者善视，瞽者善听。"古仙云："静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形状。"《大学》云："鬼神之为德，其盛已乎！视之而不见，听之而不闻。"《南华经》云："无视无听，抱神以静。"《参同契》云："耳目口三宝，闭塞勿发通；真人潜深渊，浮遊守规中。"经书云，所有妙言，说不可尽。观世音菩萨云："从闻思修，入三摩地。"
大众，耳根为洩精之窍，非是洩那后天浮欲之精，乃先天太乙含真之炁，真元显应之精。若内听而塞其聪，则精不飞扬，而生智矣。眼为洩神之窍，非是洩那后天思虑之神，乃先天妙明，灵觉之良知，太素氤氲之元神。若内视而返其明，则神不外游，而生慧矣。能持戒入定，则智慧生。智慧生，则水火交。水火交，则坎离媾。坎离媾，则天地泰。地天泰，则金木合。金木合，则魂魄会。魂魄会，则精气化。精气化，则神通现。神通现，则光明放。光明放，则功德圆。功德圆，则法身成。法身成，则道体彰。道体彰，则妙用行。妙用行，则众生度。众生度，则愿力满。愿力满，则大事毕。唯此一乘法，余二即非真。大众，始终不出一诚字。
《中庸》云："不诚无物。"这"物"字，即是恍惚之中一物也，杳冥之中一精也。《易经》云，精气为物。大学云，物格之物。书经精一执中，《法华经》云："中有一宝，秘在形山，圣人洗心，退藏于密。莫不是此物。先退藏而后见也。""若得此心无一物，眼前便是伏羲前"。又何必神通妙用，又何必智慧光明。
大众，神通妙用，乃是已成道的祖师，现身说法，以度众生，摄妄归真之妙诀。以大智光中，慧施金臂，拔救众生，出苦恼而入清静。能使短命众生，而得长寿，能使众生安乐。而国土清平，能延寿保命。使众生纯良方正，而除妖邪，叛逆之害。能使众生慈仁，而不杀生损物。能使众生，劫运消而冤结解。能使众生，昏暗破而光明现。能使众生，百病痊而宿疾消。能使众生，昏暗破而光明现；能使众生，百病痊而宿疾消；能使众生，转愚为智；能使众生，弃邪皈正。能使众生，寡欲清心；能使众生，摄情归性；能使众生，解脱无碍；能使众生，了凡入圣。能使众生，消灾集福，能使众生，灭罪生祥。能使众生出苦，能使众生出世，能使众生入道，能使众生上升，能使众生超出天外。能使众生，普渡一切众生，解脱生身，为法王身，不测其所，唤作神通，不泄其机，唤作妙用。
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