《全真要道》九性命双修之道

《全真要道》九性命双修之道

2022-02-01    05'39''

主播: 崇溟

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介绍:
九 性命双修之道 王重阳祖师 王玉阳祖师 性命双修之法,要内外俱有,缺外功则德行不全,缺内功则本源不清。夫外功者,平生居心,须使无亏。一言必谨,言有功也。一行必慎,行有功也,一事不苟,一介必严,莫非功之所积,功之所推。夫内功者何?惺惺勿致于昏昧,防意如防城之险。空空不着一物,守心更比守身之严。时而天人介于几希,天人即交战之会也。吾将内功重而言之。盖内功不可以色见,不可以相求,不可以幸致,不可以苟安。扫去一毫之色相,即有一毫之阳生。扫去无限之色相,即有无限之阳生。将色相扫尽,不留些子芥蒂,则纯阳之体也。有等修道者,非不信心坚固,而弊在速成。工夫未到,便思证果。又有等修道者,非不加意盘旋,而弊在安闲。日日淹淹欲睡,时时闷闷不乐,精神不振,艰于行持,不肯用工。岂不知一长一枝,用尽无限心机,方得随心应手。半丝半缕,费尽许多气力,方称心而足意。岂有学神仙者,可不下苦工乎(按:此段为王重阳祖师语)。夫真阴真阳者,阴阳二气也。真阳之气藏于肝,真阴之气聚于肺。肝者、木也,聚魂之所。肺者、金也,藏魄之地。金为兑女,木为震男;木旺于东,金产于西。故喻以东家郎西家女。而欲使金木相逢,魂不离魄,魄不离魂,如夫恋妻,如妻依夫,此即阴阳会合之理。如人之有家室也。然必要借黄婆勾引,方得相见。黄婆者,真意也。言是必借真意会通,可使金木两无间隔。方能如夫妻之好。意属土而多情,其色黄而好动,故喻之黄婆。东西往来,会通两家,如媒妁一般。怀胎者,是言真气凝聚于丹田之内,如有孕之状。真气具足,发现于神。故曰神为气之子,气乃神之母。故有婴儿降生之言。到此地步,大丹成也,可与天地同老,日月同修(按:此段为王玉阳祖师语)。
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