二懒心话-之八

二懒心话-之八

2022-02-28    04'42''

主播: 崇溟

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介绍:
问曰:某闻之,玄关不开,圣胎不结,乳哺失宜,圣婴内疾,脱迁不道,真人夭卒。某以此惧,愿垂训示,若某也,玄关可幸开乎?圣胎可幸结乎?答曰:君误矣,抑君之自道乎?君之玄关已于前夜洞开矣。——“下部云云”,时正君开关已后之明验焉。至夫胎结与否,须自问者:君可遍体通畅否?亦有氤氲气象否?得夫物我两忘否。(此皆至要之功夫,勤乃得)——曰:均已遇时有矣。(得常有为妙)——曰:得夫万籁皆空、一灵独露境界否?——曰:此均试有焉,而未之得久为恨。(如得之久,其去结胎也近矣。)——曰:君之坤腹,有何证验,——曰:每于坐时,觉有真羔缕缕自心而下;未几,觉似自内豁然洞开,其大无外、其小无内,觉有种种真羔氤氲内注,且觉此中无底,惟觉此中温然;又若有火、又若无火,而自有一种暖羔,悠悠扬扬,自下部腾腾然四周而升,第觉向后直上,浓然达背、达巅顶;又觉烘然下面下喉际,适至绛阙,忽觉化为凉液滴下;既过心坎,又忽化如热汤奔下,满腹火热,颇觉周身通。——曰:洵如是,其去结胎也不远矣。   又曰:君须悟夫天仙结胎不同世所传闻。君须熟揣《修仙辩惑论》,如何炼,如何结,如何采取,如何火候,如何堤防,如何温养,如何沐浴,如何运用,如何降伏,如何移神换鼎脱胎了当——一论之中均备述焉,其最要诀,在念中无念,如鸡抱卵,与夫端坐习定为采取,断续不专为堤防,行止坐卧为火候。   又曰:勤而不遇,必遇至人,遇而不勤,终为下鬼。   此四句君当时时自省为要。