介绍:
大众，苦海无比，回头是岸。障碍除断，天散黑云，方能渡出苦海。大众，你岂不闻《高上玉皇本行集经》么，明明宣说："众生障重，不能得见上帝慈颜。"又云；"如是诸障，汝等各各当断除之。"《皇经》开首，所以就宣说断障。疑、惑、贪、嗔云，云皆障碍之条款也。若不断障，则清静不成了。皆不清静，则十七光明，三十功德，从何而来？若无光明、功德，如何为万天帝主，诸佛圣师，三卷五品，皆从断除，障碍而有岂但皇经。三教九流，诸子百家，千言万语，皆从破暗除痴，断障明理的法门。
大众，世间障碍甚多，粗细大小不同，前言皆系大略，还有细微障碍呢，假如看经诵典，其中妙义幽深，自己聪明有限，不能解悟经典旨趣，便是自己心窍未灵，智慧光小了。又不肯低心下气，参问高明，岂非障碍？及至问明，又生疑惑，惟恐其人之说不真，再问一人，彼此不同，心生烦恼，千岐万经，岂非障碍？若同侣伴，一处读经，其彼先熟，我尚未熟，心生烦躁，岂非障碍？又若我熟伴生，便生欢喜，岂非障碍？又如自己有才，他人愚钝，便生欺诳，岂非障碍？又如见人行好，或布施，或功行，他富我贫，则生嫉妒；我富他贫，则生凌压，岂非障碍？又如读经典，忽然明理，执以为是，向人讲说，彼又高明，我心不服，岂非障碍？又如修行打坐，偶有妙处，便自夸扬，岂非障碍？又如所闻妙理，执者在心中，只知其一，不知变通，岂非障碍？又如同道伴侣，一处从师闻道，言彼明我暗，不自责己，反忌彼先，岂非障碍？至于积财，临死不舍一文。一切爱缘，以致好琴、好书、好棋、好画，种种着想，或以符术，为神通妙用，或有符术，为有劣法；彼喜而我恶，我忌则彼好，皆系障碍。
大众，汝等既出世，原该做出世的功夫，方能出世。这些障碍，皆是罪案，岂能出世。我愿大众，把这障碍悉除，则心灵不昧，智慧渐生，久久除净，则心地空虚，性天朗照。其中自有妙处，明了生死来去之机，只在障碍之能断，不能断，身欲出苦海，请先将障碍除尽，则无风涛之险矣！
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