介绍:
很受启发感悟的一篇故事（师父特别群里贴出）
报恩消灾
大众，既是出家，以求出世，世法中所结的千生夙业，累代沉冤，都要忏除，从今消灭，后不复生，方能清楚，那酬偿报对之苦。这一说，仍是下乘穷根所为，乃是逃冤负债之徒，怕死贪生之辈，小志无能之辈。此人心地不明，性天未现，只图眼下，不顾来生，我且把这一种的外道，说一件来与大众听。
大众，有一道人，半路出家，参访云游，遇见几个侣伴，同发下愿，结庵在山东牢山修行。后因兵乱，便全下山，到河南王屋山下，住单打坐。五六个人，虽是有缘，却不同道，各各有个工夫的。住了一年，去了四五个人。只剩下三人，重发愿心，共求出世。后来三人中，先有一个坐化了，这两个越发有志气。又坐化了一个，这一个独自孤修。打坐之时，魂游天台山，忽遇见后化的道友，二人甚喜。后化的便说："正要对你讲，你可将前年发愿改一改。我当日发愿修行，要忏除冤孽，以求解脱。谁知前日，尘数尽时，到了三天门外，考对曹司，高声吩咐说：'某人冤根尚在，劫数难逃，天榜无名，丹台无位，不得前进，可至云台，三元都会府受职。'随即罡风灏气，将天门遮蔽，不见其处，其神竟至三元府。三官大帝将薄子一查，说：'汝乃下乘，旁门小法，妄想超脱，姑念迷途无知，天台山桐柏宫，山神缺职，汝且到彼，权署其事，待阴曹无缺，准汝实授。'我即哀求开示，以便阴修，三官帝慈颜吩咐曰：'汝在蒲团上打坐时，意想未净，心念未空，不曾看透色身是空，不曾悟到空中不空。只知道千生冤孽忏除，累代怨仇消灭。从今以后，不复再生。就不曾知道，如何消灭，怎么忏除之法，谁道你那多劫以来，积下冤根，就许你心中一想，口里一说，就消灭了么？上乘大器，凡心顿灭，则天地皆空，幻相成灰，则虚空一体，独有沉冤夙业，不能解脱。所以如来佛祖，还偿夙孽，丝毫不挂，方证释迦牟尼。六祖大师，洗净沉冤，细微承受，方证西天大鉴。汝志小根穷，不肯酬还冤业，只愿逃脱，只因把色身认真了，惟恐怕受苦报，打了他杀了他，汝一心只图安乐，这一点不肯受苦的心，就是穷根，这一点不肯偿还之念，即下乘了。冤不肯彻底澄清，则冤根不断，后劫复生，业不肯还偿报复，则业因尚在，他生又遇，生生果报，皆因智光浅而心念未空，名为逃苦，不名出苦。劫劫缠绕，皆因愿力薄，而志量不宏。名为修福，不名修道，汝本当复入轮回，转胎洪福。只因汝，曾讽诵上帝法宝一百卷、弥罗号三年，心诚念切，列御正乙真人，该实授地府曹官之职。今因汝在世，并不曾讽经错人因果。得人财物，施散同道，理合加功加一阶。该选充洞天山神副职，速去管理，阴加修炼去。'我便恍然自悟，自悔志气不宏。因浅则果浅，愿大则报大。悔己不及，正要入境对你讲，只因各守职掌，不敢离山界而游。道友来得正好，你可去，重发誓愿。凡有冤亲，不辞报复，一心不退，方能若少，存怖畏之心，则有逃脱之考，则你得了手，果位亦不能小也"。言毕不见。道人出静，自此方知，是个独善其身的，下乘外道，将来还是守山鬼。急急焚了草菴，背了团瓢蒲团，参悟心地，上用功夫。忍一切辱，受一切苦，行一切行，磨折身心，驱除杂念，一心发愿，有冤者刀斧不避，照旧报酧，有业者水火不辞，照劫偿还。将这色身，视为外物；那法身清清静静，赤赤条条，无礙无遮，圆陀陀、光灼灼，去来自在。有福不愿受福，有苦不辞受苦了。此一念已经多年。忽又境中，见一道人礼拜。视之即前化之道友也。形容照旧，面目惭愧，不敢仰视。问其来由，原是守中之邪道，不明中理，常以神气，注想丹田，久久功深，成一守尸鬼。其光只有一尺，只殼照自己一身，一身之外，依然昏暗，不见一物。今因这道友，入静光大了，摄入境中，道人少刻，亦不见矣！只道人，越发解悟性理。原来命在性中，添一分解悟，则有一分光明；添一分光明，则有一分智慧；添一分智慧，则有一分福德；添一分福德，则有一分果位。于是出静皈依常清常静天尊。次日到外护家说："我今别过列位，要回首也。"众人曰："为何速行。"道人曰："我三业已偿，但少四恩未报，皆一念之差。" 此一念言毕，回向虚空礼拜，即坐化了。
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