《论语》每日學20161221

知新（2016.12.21）将学习以下内容（请依照吟诵规则诵读） 公冶長篇第五 5.01 子謂公冶長 可妻也 雖在縲絏^之中 非其罪也 以其子妻之 温故而知新： 4.22子曰^ 古者言之不^出^ 恥躬之不^逮也 4.23 子曰^ 以約^失^之者鮮矣 4.24 子曰^ 君子慾^訥^於言而敏於行 4.25 子曰^ 德^不^孤 必^有邻 4.26 子遊曰^ 事君數^ 斯辱^矣 朋友數^ 斯疏矣 【论语译注】 5.1子谓公冶长⑴，“可妻⑵也。虽在缧绁⑶之中，非其罪也。”以其子⑷妻之。 【译文】孔子说公冶长，“可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关在监狱之中，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给他。 【注释】⑴公冶长——孔子学生，齐人。⑵妻——动词，去声，qì。⑶缧绁——缧同“累”，léi；绁音泄，xiè。缧绁，拴罪人的绳索，这里指代监狱。⑷子——儿女，此处指的是女儿。 【论语正义】 5.1 子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。 孔曰：“公冶長，弟子，魯人也。姓公冶，名長。縲，黑索；紲，攣也，所以拘罪人。” 　　○正義曰：“以”者，主婚之辭。“子”者，《儀禮 喪服經》：“女子婦在室爲父。”注：“子，女也。”“妻”者，以女適人，與之爲妻與。《說文》“妻，婦與夫齊者也。”《大戴禮 保傅》云：“謹為子孫娶妻嫁女，必擇孝悌世世有行義者。”故此辨其非罪。及論南容，亦稱其德行，示當謹擇士也。非其罪，傅無所聞。皇疏引范寧曰：“公治行正獲罪，罪非其罪，孔子以女妻之，將以大明衰世用刑之枉濫，勸將來實守正之人也。”又引別書名《論釋》稱公治長解禽語，食死人肉，致疑爲殺人，系獄。邢疏斥其不經。愚以《周官》“夷隸掌與鳥言”，“貉隸掌與獸言”，則以公治解鳥語，容或有之，而謂因此獲罪，則傳會之過矣。“紲”，《唐石經》作“絏”，張參《五經文字》以爲避讀偏旁。 　　○注：“治長”至“罪人”。 　　○正義曰：《史記弟子傳》：“公冶長，齊人。”《家語弟子解》則云“魯人”，與此孔注合。《史記》“長可妻也”，不連“公治”爲文，故此注以公冶爲姓，長爲名。而又稱“冶長”者，猶馬遷、葛亮之比，凡兩字姓，得單舉一字也。《家譜》云“名長”，邢疏引《家語》作“字子長”，《釋文》引《家語》作“字子張”，據《史傳》亦“字子長”。皇疏及《釋文》引範寧曰：“名芝，字子長。”《白水碑》作“子之”，似又以子之爲字。諸說各異，當以《史傳》爲正。 　　“縲”爲黑索者，《說文》無“縲”字，“纍”下云：“綴得理也，一曰大索也。”“縲”與“纍”同。凡索者皆綴屬而成，故兩訓可互取。《史記》此文作“累”，《淮南子氾論訓》“累紲”兩見。《孟子 梁惠王下》“係累其子弟”，趙歧注：“係累，猶縛結也。”《荀子成相》“箕子累”，楊倞注：“累讀爲縲。”案：“累”即“纍”之省。《春秋左氏傳》“不以纍臣釁鼓”，“兩釋纍囚”，“使其衆男女別而纍”，皆以纍索也。《說文》：“紲，系也。從系，世聲。緤，紲或從葉。”《廣雅釋詁》：“紲，系也。”《釋器》：“紲，纍索也。”《少儀》：“犬則執紲。”《左氏傳》：“臣負羈紲。”是紲亦繩索之稱。凡擊人擊物，皆謂之紲。孔以“紲”爲攀者，《說文》：“攀，係也。”《易中孚》：“有孚攀如。”馬注：“攀，連也。”虞注：“攀，引也。”義皆可證。 【论语集注】 5.1 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。 妻，去聲，下同。縲，力追反。絏，息列反。公冶長，孔子弟子。妻，為之妻也。縲，黑索也。絏，攣也。古者獄中以黑索拘攣罪人。長之為人無所考，而夫子稱其可妻，其必有以取之矣。又言其人雖嘗陷於縲絏之中，而非其罪，則固無害於可妻也。夫有罪無罪，在我而已，豈以自外至者為榮辱哉？ 【论语注疏】 5.1 子謂公冶長：「可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。 孔曰：「冶長，弟子，魯人也。姓公冶，名長。縲，黑索；絏，攣也，所以拘罪人。」 【疏】「子謂」至「妻之」。○正義曰：此章明弟子公冶長之賢也。「子謂公冶長可妻也」者，納女於人曰妻。孔子評論弟子公冶長德行純備，可納女與之為妻也。「雖在縲絏之中，非其罪也」者，縲，黑索；絏，攣也。古獄以黑索拘攣罪人。於時冶長以枉濫被繫，故孔子論之曰：「雖在縲絏之中，實非其冶長之罪也。」「以其子妻之」者，論竟，遂以其女子妻之也。○注「孔曰」至「罪人」。○正義曰：云「冶長，弟子，魯人也」者，案《家語弟子篇》云：「公冶長，魯人，字子長。為人能忍恥，孔子以女妻之。」又案《史記·弟子傳》云：「公冶長，齊人。」而此云魯人，用《家語》為說也。張華云：「公冶長墓在陽城姑幕城東南五里所，基極高。舊說冶長解禽語，故繫之縲絏。」以其不經，今不取也。