白音格力《傍石眠云》

一块石头，一定收藏了溪声、涧声、竹声、松声，收藏了山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，才得寂静之境。这些“声之韵者”，是吴从先在《小窗自纪》中历数的“天地之清簌”。 石是天籁里的禅者。风弦拉响，石不躁，浮气尘埃自吹散；雨琴奏起，石不惊，洗面目得清渺心；雪音缥缈，石不语，远山挂在草尖上。 心有天籁，眉便清，目便静，鼻息如幽兰，唇似花语。这样的一块石头，其寂如禅，其静如画，是一朵睡了的云。 一块石，一朵云，一定是静到无心，才能让人看一眼便深信，石入禅，云入画。 看过白落梅的一段心愿文字，说她想在某个临水的地方开间茶馆，不招摇，不繁闹，甚至被人遗忘，但总会那么一个客人，在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一本书，读到无字；将一个人，爱到无心。 无心之境，最是有情。爱到无心，便舍一切纷扰，一切纠缠，只看时光在日历页间，长一株草棵，生一朵素白的花，或见一尾鱼游到书页里，一杯茶生一片云。再看眼前人，单单看一眼，此生已是繁华地。 我一个朋友喜欢三样自然风物，兰，竹，石。这跟郑板桥不无关系，虽然他画的兰，如一株草，竹又似鱼竿无生机，而石若土块，随时都会被风吹散的样子。但他却自赏得趣，说郑板桥喜欢画兰竹石，是因为笔下物能带来美好的愿——四时不谢、百节长青、万古不移。 郑板桥画兰竹石，喜悦时的走笔，一定是到无心机之境，画得才有妙趣之乐。在这一点上，朋友也得郑板桥的真意。比如他画无数的石，门前的，山坡的，溪边的，都能一坐即入禅。风不能扰其心目，鸟鸣不能乱其心意。爱到了无心之境，才有喜悦。无心，是无物扰心，坚贞不移。一如世间最美的声音，是寂静。 苏轼在新皇徽宗即位后，接到遇赦北归的圣旨，惊喜交集之余，他后去都峤山拜访好友邵道士，看见岩壁上他写的字，其中有“傍石眠云”四个字。 邵道士在苏轼被贬琼州儋耳时，曾前往相伴三年，直到苏轼心情好转、生活安定后，才又回到都峤山继续隐居清修。修的是一颗无杂念的心，但在友人危难时，却能情谊契合，这才 是大隐。再想这“傍石眠云”四字，真是好。因心有信念相依，才能睡在云上。 绿萝好养，浮于一水，绿生生的，生了根，却日渐消瘦至死。其实在水里放块石头，便可以让根有依附，而绿意丛生。就像你对一个人的爱，强大的不是那个人，是你寄放在他身上的你的爱。 一朵云，是天空最诗意的睡眠；一块石，是大地最深沉的梦。心若傍石，心境眠云。 人一生，经历了沧海的波涛，拍岸的大音，最终要去的地方，是无心地。无心，是当下的一颗婆娑心，也是一尘路，一段烟云之后，依然能面朝花开，静以浣心。