介绍:
说文解字，解字说文，又到啦今晚说汉字的节目时间了。
我一直在想一个问题，为什么先秦以前中国人的思想如此的睿智深刻？生命如此充满活力，以至于百家争鸣诸子并出？秦汉以后为什么就少了呢？今天为什么就不行了呢？我们的思想似乎凝固住了，没有高频震荡，没有那种创造性的冲动，所以创新也出不来了。李林老师讲课的时候曾说过：“三代以前的学问是淌出来的，三代的学问是长出来的，汉唐的学问是嚷出来的，宋明的学问是想出来的，清以后的学问是仿出来的，建国以后的学位是装出来的，装就是硬装出来。”自然流淌出来是因为积淀深厚。能一嗓子嚷出来，是因为金戈铁马，内力强盛。冥思苦想出来也还不错。但到了的金玉其外败絮其内的装出来，真学问也就出不来了。通过对汉字的研究呢，我倒觉得汉字的形变倒是值得我们认真思考。汉字字形虽然一直都在变化当中，有甲骨文金文大篆小篆然后真草隶篆等等，但是他根本的大的性质的改变只有两次。第一次是在秦汉时期汉字由篆变隶，破圆为方。变成方块字。我们都知道大篆是圆体字，用的是圆形的曲线。小篆虽然出趋近方形，但笔画仍是曲线，转折处都是圆转。比如大篆体的日字是个圆圈，中间一点，保留了最初造字太阳的象形。隶书则破圆立方，变成了方形的日字。就是原来的那种浑然天成的曲线，变成了横平竖直的直线，立体的天圆没有了，思维被规矩在地方上面，思想跳不上去，高频振荡也就没有了。那第二次就是在建国以后，汉字几经简化，由繁入简，破坏了汉字的整体结构，象形字构建残缺不全，承载信息不完整，就无法追朔到他造字的初始状态。这也是思维跳不上去的原因之一。再就是书写形式，我们又退回到了硬笔，思维被局限在二维平面上，连三维都上不去了，更何况高维呢，就这个问题我不想展开。只是提醒大家，思考讨论。我们今天要解的字那是十天干的最后一个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的癸字，癸字的甲骨文字形像个花瓣儿，更像一把伸出三个尖的长矛，周代称之为三锋矛。很可能就是三股叉子的前身，就是斧钺钩叉的那个叉子。只是叉子的三个尖是朝一个方向的，而三锋矛的那三个尖是朝三个方向，所以说文解字说癸象水从四方流入地中之形，这是从小篆的字形来看。
许慎没见过甲骨文，从甲骨文金文到小篆字体一路演变的字形来看，癸字的本意，应该就是兵器，但是因为它被假借为天干的最后一位，为了避免混淆，干脆另造了一个会意字，就是在癸的右边加一个兵戈的戈，这样出来了一个新的字念戣。就是三锋矛的意思，而癸作为兵器的本意，于此也就消失了。但是为什么把癸假借为天干地支之一呢？因为前面说了，他的形似花瓣，准确一点说就像冬天的雪花，六个瓣。与《河图》“天一生水，地六成之”的说法暗合。所以啊《说文解字》里边许慎说：“癸，冬时，水土平，可揆度也。”就有了下面的指代关系。于时为冬，方位在北，五行属水，成为癸水。癸水在天是冬天的雪花，在地就是桂林的漓江，古人把漓江叫癸水。《桂林古迹》这本书曾有这样的话，他说“癸水绕东城，永不见刀兵。”那么癸水在人呢，就是肾所藏的精气。在女子呢，就是专指月经。因为它是天乙之气，下而为水。所以又叫天癸。《黄帝内经》就说“女子二七，天癸至，月事以时下。阴阳交，故能有子。”汉字同音，往往同义，所以这个癸又通归，归来的归。宇宙万物它是一气变化而成的，所以天一生水，水变归易，易经的易，万法归宗，由癸又回归到甲，又开始一个新的生命周期。另外这个癸还是个部首字，就是癸下面去天，留一个癸字头。这个字儿念bo，它是两个脚分开立正的姿势。在这个部首的下面那有这些字。比如祭祀的祭，登山的登，出发的发，葵花的葵等等。好啦，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干已经全部介绍完了。天干呢实际上是宇宙能量的纵向分布，是从正无穷到负无穷的生命之气的流动，和生命形式的呈现。也就是竖着写的一字。中国文字为什么要竖着写呢？因为这符合生命流动的规则。人体的经脉，特别是十二正经，都是纵向分布的，而人在地球表面上是横向运动的。横向运动切割纵向磁场的磁力线，从而产生生物电电流。这是最初级的物理学的常识，所以许慎在说文解字里边讲十天干，它都把它归结到人的身体上，比如她说甲象头，乙象颈，丙象肩，丁象心，戊象胁，己象腹，庚象臀，辛象像骨，壬象胫，癸象足。听起来有些牵强附会。但是我们从中也可以看到，他把生命的太乙之气从上到下在人体的流动和转化作了一番描述。尽管描述的欠妥，但精神可嘉。
好啦！我们今天那就讲到这里。感谢您的收听，明天同一时间再会。
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