介绍:
高堡， 高堡
一
在我曾经的记忆里，高堡是个很大的地方！
小时候，住在山道道儿里，坐井观天，感觉天很好玩儿，明了暗了，阴了晴了，就像小孩子的脸。风从垭口吹进来，就有了暖意，山上的花就开了，但是确实不知道，那个垭口之外，或者之外的之外是什么地方。
每到农历的一四七，山里人家就有人出山，到山外去上集，去购买一些山里人不能生产的物品，比如盐，比如布。山里是个宝库。生活在山里的人，要求不高的话，基本能做到生活自给自足。菜不用买，肉不用买，油不用买，就是不能种棉花，也不能生产食盐。但是这两样东西离不了，所以必须出山外去买。我隐隐乎乎听说，那个买东西的地方，叫高堡。
大人说，高堡很大，任何一个小地方，都比山里的大地方大。山里人爱把大一点的地方叫坪，其实是寄托着一种愿望。你到井冈山去，到处是坪，有名的叫毛坪、茨坪，汤峪河也有坪，那叫南坪。我的家是小东沟口，山到了我家门口，就拥挤起来，一条小河奔腾而下，岸边就是山，山坡很陡，山峰很高，人在河边，仰头看不到山顶。山里的口，就是一条沟和大河交汇的地方，那么从小东沟出来，在火神庙的台台下，和主河道交汇，我们村的名字就变成了这样。
我是在穿心店遗址上长大的，是在火神庙里完成启蒙教育的。小东口村分为上店和下河两部分，上店是因为有个穿心店，穿心店是汤峪驿道上客栈，非常有名；下河有座火神庙，就坐落在村口，相当灵验。其实小东沟里还有一棵老榆树，这三个古物，应该代表着汤峪河的传统文化。
上学了，我的启蒙老师崔先生，经常在课内或者课间，给我们讲山外的故事。我知道了山外还有山外，地方大着呢，而我最关心的是，那个每天可以早出晚归，能打个来回的山外——高堡。因为从哪里可以买回来许多我没见过的物品，还有许多小孩子喜欢吃的东西。我就在梦想，有那么一天，我也能用我的小腿，走到高堡，去看看这个在梦里无数次出现的地方。
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二
在我十一岁的时候，我才第一次出山。
那一年是一九七六年，中国的灾年，几位巨星陨落，加上唐山大地震。我记得当年防震，就是从家里出来，在屋外相对宽敞的地方，搭一个简易棚，白天在山上劳作，晚上在棚里休息。后来我学地理，知道了防震知识，我才知道那也是哄人的，你想山高石头多，只要是震了，乱石就下来了，山里就巴掌大的地儿，能躲能跑吗？也就是那一年，品学兼优的我，在老师的带领下，出了山，参加了一次竞赛。我对于竞赛的内容，早忘光了，可是出山的经历，却记忆犹新。
从我们小东沟出发，过南沟口，过南坪，到羌水岩，尽管是山，一路还不算坎坷，羌水岩以下，就难走了，路在左岸右岸之间游走，许多时候，还要上栈道。山里的孩子匪事（方言），走在上边不害怕，还感觉挺好玩，看着头上是山，脚下是水，高兴的不行。就这样出了石门关，走完汤峪水库，我的脚腿就不行了，跑不动了，又不敢给老师说，只能跟在后边一路小跑。
塘子街是个码头。地方不大，名气不小，有一个洗澡的地方，能将人身上的黑皮洗白。那时是生产队，人人都上工，不像现在有那么多的闲人，在做什么旅游。街上的房子古色古香，但街上的人不多。
老师说，从塘子街往下走，再有一里多路，就到高堡了。我问是不是那个上集的地方，崔老师说是。于是，我的腿脚不疼了，跟着老师就向高堡跑去。
一条马路，从塘子街贯穿到了洪家寨，在马路的上头，就是著名的古村高堡。我不知道高堡有多大，只是感觉从南头到北头，很远，不停地走，走不出去。那天没集，没看到热闹的景象，但是路两边的商店里，有我以前看到的东西，有我的最爱。我知道，这就是我魂牵梦绕的高堡！
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三
那次来高堡，没有看到梦里的东西，就是感觉高堡很大，但到底有多大，我也不明白。后来大一点，有了力气，能扛动木头了，就随着大人，扛一截儿木头，来高堡上集。我那时扛的东西不值钱，卖也就一两块钱，但那是个经历，也是一个态度。我对高堡的认识是，高堡有集，集上还有木头市。山里山外的下苦人，将自己家里的，或者是上山砍伐的木头，都拿到高堡的木头市上来，进行交易，来换取一点钱，来购置其他的生活必需品。
木头市上很乱，常常会出现欺行霸市的行径。在集市上喝五吆六的，大多是本地没有正能量的人，他们的所做所为，尽管为人所不齿，但是在哪个年代里，确实存在着。他们欺负的都是老实人，或者山里人，我亲眼看过，他们因为强买强卖，将一个山里人的木头抢去，还将人打的头破血流。当时的我，潜意识里认为，高堡的人，咋这么不讲理！和旧社会的恶霸没有什么两样。
高堡的集市确实很大。特别是到了年关，每次集市上都是人山人海。主街道就不用说，从南头到北头，就是步行，也很艰难，开车就更不行了，会陷入人海之中。汤峪的班车去西安，高堡是必经路段，可是腊月有集的日子里，司机就会头疼。就是那些小巷子，在有集的日子，也是人头攒动。
好像没有人统计过，高堡有集的时候，能有多少商品或者货品在交易，反正就是多，就是杂，好像是应有尽有。过去的、古旧的，会抬出来；新潮的、时髦的，也同样进回来，在集市上买卖。我最喜欢高堡集上的人，在交易的时候不说话，就是互相将手塞在一个人的衣裳下，捏指头讲价钱，当地人将这叫做“捏码子”。越是有文化没文化的人，都爱这样，不说话，就是那样的反复捏几下，生意就成交了。我想学，但是没人给我教，他们很神秘的样子，号称法不外传。
我还对摆摊的妇女感兴趣。我怎么看她们，都不像有文化的样子，但是能做到眼观六路耳听八方，凡是从摊子前经过的人，她们一眼就能看出，谁是真买主。就会很客气地招揽到自己的摊子前，很“艺术”地嘘寒问暖，专往你的心上挠。她们不但会说话。而且会算账，面对多个买主，她们一丝不乱，账务门儿清，加减乘除的结果，到了她们嘴里，就是汩汩地往外冒，一点都不吃亏，一点都不错。
我好像在高堡，还见过一场“社会主义大集”。各村的人，都要敲锣打鼓，运送着准备交易的东西，排着整齐的队伍，高喊着口号，在街上游行，就像近几年的耍社火。八十年代改革开放，市场搞活了，商品丰富了，各村子里的商店多了，上集的人相对来讲，慢慢就少了一些，但是，每到集日，四周八临的乡党，还是愿意到集市上来，一是购物，二是可能遇到熟人，能说说话。
四
上世纪九十年代，我分配到汤峪教书，先是洪家寨，再是上寺峪，最后进了高堡中学的大门。高堡中学就坐落在街道的中间路东，是汤峪上片区学生上初中的地方。
刚到高堡中学，我是代初一的班主任兼语文老师，一个月后再兼任学校出纳。班里的学生，全部是高堡小学和河东代寨小学的，学习成绩严重的两极分化。好的好得让人惊讶，不好的让人头疼。就是那样的教了一年。第二年跳过初二，直接就代初三课了。现在想起来，当时的领导心真大呀！就没怕我给教坏了。好像那个时候，就没有超工作量那一说，年轻嘛，叫干就干，干了就必须干好。
我当时崇尚的是，干啥就得像啥，进了校门，就得像一个教师，好好地工作好好地教学。出了校门，就得像一个社会人，不能让人感觉到教师的贫困与软弱。也就是在那几年，我家访走遍了高堡村的角角落落，对于村子里的情况是了如指掌，我知道了高堡的大，是名不虚传的。十二个生产小队，近三千多人口，一个村子甚至于比有的山里乡镇还大。同样是那几年，我认识了高堡村里，所有在各条线上有点名堂的人。因为和他们打成一片，知道了过去对子高堡人的看法是多么片面。是呀，林子大了，什么鸟都有，但是这些坏鸟，在高堡的地盘上，就是飞不起来，因为高堡的村风中正，不允许有不好的事故发生。
街道的牌楼处，有一个“三桃园酒家”，经营人是白彦忠夫妇，她们的豪侠和仗义，是汤峪川道出了名的，在她们身上，你看到的是古风，感受到的是正能量。我喜欢这样的人，也就在那几年里，和她们，以及村子里的贤达绅士，都成了走心的朋友。
五
离开高堡的时候，是恋恋不舍的，这里的学生，这里的老师，还有这里的村民让我感动。我不知道该怎么感谢她们，因为他们，让我从一个涉世未深的教书匠，成为成熟教师，还走上了领导岗位。
每次回汤峪，每次到高堡，都会不由自主地去学校看看，都会去和老朋友坐坐。回到这里，我就感到亲切，觉得它就是我的第二故乡，我在这里磨砺了翅膀，学会了飞翔。
谁又能想到，二十多年后，阴差阳错，我又一次回到了高堡，而且成了高堡中学的校长。面对当年的朋友，面对当年的同事，特别是面对当年的学生，让我感到既亲切又压力巨大。今天高堡中学，已经不是二十年前的样子，更不是前几年的高堡学校，目前已经是蓝田基础教育的重要元素，是教育教学的排头兵。我来到这里，给家乡人干事，只能成功不能失败。可是，我又有何德何能，让高堡勇往直前呢？一个多月来，我就在思考着，行动着，我希望自己能不负使命。
今天早上，一场飞飞扬扬的大雪，让古村高堡换了装扮，站在高处，放眼村落，如梦似幻。我心里不由一动，你老白不是喜欢文字吗，是不是该为古村高堡写点什么？回到房子，打开电脑，文思如泉，就有了迄今为止，我写的最长情的散文，名字叫《高堡 高堡》，献给我汤峪的亲人们！
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