配乐散文《关中大儒牛兆廉》上 介子平

关中大儒牛兆廉 作者：介子平 位于蓝田县境域的白鹿原，因陈忠实先生的长篇小说《白鹿原》而名声远播。《白鹿原》中塑造的朱先生，曾在白鹿书院组织了一个九人县志编撰小组。“朱”字去掉一撇一捺即为“牛”字，朱先生的原型即牛兆濂先生。小说中，关于朱先生为劝退升允八旗军、赈灾济民、主持禁烟、规劝军阀刘镇华的事迹，均取材于牛兆濂的生平。 一 牛兆濂先生乃蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人，清同治六年出生在一个耕读之家。其父牛文博，小商贩营生，粗通文字，却富不言商。据传，牛兆濂出生之际，其父梦见宋代理学一代宗师周敦颐飘然光临门庭。周敦颐，号濂溪，于是给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。后人因故居及讲学的芸阁学舍皆在蓝水之滨，而称其为“蓝川先生”。 牛兆濂九岁入塾，一览成诵，人称神童。光绪八年，参加县考，名列榜首。十年，肄业于关中书院，后入志学斋，专攻儒家经学。十一年，充任志学斋斋长。十二年，补廪膳生员，被聘塾师。十四年，听柏景伟讲学于关中书院，并受教于李菊圃、黄小鲁等人。十五年应乡试，中第28名举人。因才华出众，诗文延誉关辅，远近皆以“牛才子”称之。 当牛兆濂日夜苦读，赴京参加进士科试之际，其父突然病逝，老母失明。为守孝奉母，牛兆濂不顾乡邻、亲友乃至县令等的赞助和劝告。毅然放弃赴京参试之机，这在当时引起不小的震动。按科举例制，还要削举人之名，大家为牛才子的命运不济而抱憾，包括县令、省府在内，不忍牛才子稀世才情被埋没，于是逐级将其事迹禀报朝廷。陕西巡抚端方以孝奏请朝廷，免于削名。光绪皇帝御批：“孝行可风，著赏加内阁中书衔。”官阶为从七品。牛兆濂上书奏呈《辞加内阁中书衔禀》，予以坚辞。十六年，任白水书院山长，治程朱之学。为此曾于十九年赴三原拜贺复斋（名瑞麟）为师，投身程朱理学。从此广结道友，潜心研学，被称为“横渠以后关中第一人”。 二十四年，管理蓝田县里衙局，后又主持县赈恤局。其廉正清明，亲自制定局规，率先执行，并严格要求下属。时逢陕西大灾，收成锐减，其呼吁社会急起相救，得江南义赈会捐赠，保全了众多百姓生命。后因厌恶官场应酬辞职，讲学于芸阁学社。二十七年，关中大旱，其负责蓝田赈恤局主持全县赈恤救济，不辞辛劳，亲自躬事。其子清德欲容身赈局，谋一职事，以求薄薪济家，不予应准，以安贫乐道责其子晓以大义。陕西巡抚升允以“关中大儒”并出类德才奏闻朝廷，朝廷命为“经济特科”，促其赴京召对，仍坚辞不就。 废科举后，升允以关中书院改建陕西第一师范学堂，聘牛为总教习，一年之内书函敦请六七次，他自认为是立志做学问之人，不能与做官者为伍，又兼与新学不通而婉言相谢。最后巡抚派人持聘书、聘金驱车登门相接，才勉强随去。他虽一生不愿当官，乐于奉献教育，然师范学堂不合其意，仅事教三月，又辞归故里，仍请程朱之学。先任蓝田里卫局负责人，劝学总董，省咨议局议员，亦曾于省存古总教堂掌教事。其相继致学于三原清麓书院、西安鲁齐书院、蓝田芸阁学舍、兴平爱尔堂、陕西宋濂学舍等。在吕氏庵讲学时，因房舍不够用，他同好友茂陵张元际、张元勋兄弟及县邑贤达人士倡议捐资扩建。除葺新原有的六间破房外，又新建东西厢房四间，取名“芸阁学舍”，盖因“四吕”中吕大临号芸阁，以示纪念先贤之意。 三十三年秋，牛被选为咨议局议员，后被选为常驻议员。时值关中鸦片烟害又起，他负责全省查禁鸦片烟苗工作，前往烟害最重的西府地区密查，前后历时20天。正当他东履蓝田，西赴西府，严查彻禁罂粟之时，辛亥革命爆发，西安随之响应“反正”。作为封建儒人的牛兆濂认为“三纲五常之废驰，乃旷古之奇变也”，遂辞去省咨议局委员之职，携家眷避入南山。新省府当局屡书相召，他认为自己与大清君臣之分早定，一概托病谢绝。 1912年，原清廷陕甘总督升允由陇东率大军反扑西安，兵至咸阳，在西府激战三月，直至次年清帝逊位仍不熄战火，西安危急。秦陇复汉军大统领张凤翙派部下郭希仁、刘守中请牛兆濂与兴平张仁斋往劝升允罢兵，牛兆濂为免生灵涂炭，慨然前往乾陵与升允相晤，陈说利害，使升允即日罢兵息战，此事成为其一生中之美谈。此后他专事讲学于清麓书院，以宏扬儒学为己任，慕名来学者与日剧增。 牛兆濂晚年定居芸阁学舍，尊儒崇孔，研习理学，致力教育至终。