拥有一个你说了算的人生
第一章 命运
如何读懂自己的生命隐喻
关键性的生命细节,以及我 认为的“生命隐喻”,的确需要你自己去解读。
读懂这些细节可以运用佛法中的“四念住”,不过我做了适当修改,把它变得心理学化了,变成身体感受、情绪、情感和思维。比如你有了一个关键的生命亊件,你想读懂这个生命隐喻,那么你可以根据我下面告诉你的五个要点对,照着做。
1 “具体化”回顾
先回顾这个事件中的细节,它发生的具体时间:是白天,还是晚上?具体是几点?回顾地点:周围还有些什么东西?它们的形状和色彩分别是什么?你还可以回顾一下这个亊件里的人物,一样也是越细致越好。
为什么要做这样的回顾?这是为了让自己回到当时的情景中。杰你越是能回忆起更多的细节,就越能全方位的回到当时的时空里,并唤起当时的种种心理变化。
做催眠的时候,催眠师有时会做这个工作。在咨询中,当来访者谈到了一件非常重要的事情时,我也会使用这个方法,让来访者谈论关于这件事的种种细节。
2 探究感受
当“具体化”部分完成,你陷入当时的状态后会发现,你的内在活动有太多的东西,有时甚至会乱成一锅粥。这时,你可以使用“四念住”的方法来更系统化的观察自己的心理活动,你也可以问自己三个问题:
我的身体感受是怎样的?这可以更具体化。比如,我的视觉,听觉,嗅觉、味觉和触觉分别是怎样的,还有我的内脏感觉等各种身体感受。
我的情绪、情感是怎样的?我有什么样的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,我有什么样的爱恨情仇,等等。
我的思维是怎样的?也就是说,我在想些什么?特别要注意,我有一些关键性的想法出现了吗?
3 不带评判地去觉知
观察自己的时候,保持“法念住”,也就是中正、不带评判的去觉知。这份觉察力出现怎样的东西,就是这样的东西,不修改,如实如是。并且,始终保留觉知者的视角。无论当时的身体感受、情绪、情感和想法多么强烈,都不要把它认为是“我”自己。
这个原则,曾有人称之为“流动,而不成为”。就是让一切感受与想法流经自己,不压抑、不克制,任其自由流动,但不去认同。
当然,说“觉知”也许太轻巧了一些,因为当你敞开自己,完成了环境细节上的具体化,又让身体感受、情绪、情感和想法自由流动的时候,那很容易会变成非常巨大的能量在涌动,它会对你构成巨大的挑战。这时候,想保持“中正”的观察态度并不容易。
比如,大家关于童年的记忆,也常常是创伤性的,如被父母暴打。当你进入状态,去觉知身体感受、情绪、情感和想法的时候,你可能会体会到身体强烈的疼痛,还有强烈的无助、羞耻、怨恨、暴怒等情绪,也可能会发现自己的可怕想法——等我长大后要狠狠的报复你!这些事情,也许会让你觉得难以接受,这也正是人性探索时的复杂之处。但我们不必急于让自己进入自己头脑所远远不能接受的深渊,所以这时还有第四个原则,也是我们一再强调的原则:慢慢来。
4 慢慢来
当你觉得碰触到自己特别不愿意接受的身体感受、情绪、情感和可怕的想法时,可以让自己停下来。一般来讲,我们防御的,主要是不愉快的体验。我们把不愉快的体验和自己的意识隔离,所以导致了潜意识的产生。体验,在心理学的范畴中,分为身体感受和情绪、情感。深入潜意识,就会真切地碰触自己体验的历程。这时候,绝对不要着急,只能只能像剥洋葱一样,一层一层的来。
我虽然是在北京大学读的心理学本科和硕士,但其实直到我2005年开始在《广州日报》做“心理专栏”后,我的内在探索才真正有意识的开始,因为这个时间我才形成一个信念:不能逃避自己的任何体验,要拥抱它们,让它们流经自己。
最初是一些比较小的事务。如感到恐惧,然后我发现自己逃走了,于是拉自己回来,去体验这份恐惧。
后来,是比较大一点的事务。例如,可怕的噩梦。这时,把自己拉回来就有了难度,但我发现,觉知噩梦是特别好的办法
具体操作方法是:
当你从噩梦中醒来,身体保持不动,让噩梦中的一切画面、体验和想法,都自然流动。因为噩梦普遍有特别强的能量,所以这个时候根本不需要做任何“具体化”技术,一切都会无比鲜明和强烈。
5 找专业人士陪伴
如果发现自己太难进入状态,就可以找专业人士陪伴自己走这条路,因为,人性探索的确是一个深渊。我们知道那句著名的话“你注视深渊时,深渊也注视着你。”独自进入过深渊的人,有可能是“大牛”,也有可能走火入魔了。
这样说,把人性索性说的也太复杂了,一点听上去有些吓人,但你也不必太害怕,因为它无论如何都是要一步步走的路,你可以先从一个细节开始。并且这是你的“生命隐喻”,我们别急着破解它。慢慢从各个角度出发,试着去理解它。
这样一来,这就是你的答案,而不是别人的。