张欣朗读 《树一座牌坊立一面丰碑，在文化中找到自己的志向》

《树一座牌坊立一面丰碑，在文化中找到自己的志向》 作者：爱与幸福大家庭 李杰 发表时间：2019.6.6 朗读：张欣 前言 启动徽州“族与规”文化之旅的原因之一，是为了配合美好生活五大模块中“规天矩地”模块的践行。 我们认为： 1、一个家庭想美好生活，需要建立家庭的文化，而建立家庭文化需要从家规的建立开始。 2、家规不是规则，不是成人制定出来的霸王条款，而是一套文化体系，是家庭成员共同回归和认同一种文化的过程，是让一家人志同道合，拥有共同志向的过程，有共同志向的家就有了文化，就形成一个更好的氛围。 3、没有家规的家是“野兽”出没的地方，因为家庭成员都以各自的标准活着，矛盾才会由此而生。这也是当代家庭教育出现问题的根本原因之一。 董老师说，我们这一代是见证家族坍塌全过程的一代人，既然家族家规文化如此的好，怎么就消失了呢？除了人为因素以外，是不是有时代的因素？或者说，它已经不适应当下社会的发展和需求了呢？ 我们就是带着这样的思考和疑问走进了徽州，我们看到了徽州家族的兴衰起落，我们以史为鉴，去思考该传承什么给自己的子孙后辈，该如何践行伦理道德，如何与家人一起建立符合“道”的精神文化财富。 家族由家规来固化，最后形成了家风，家风其实就是一个家族志向的延续。这次杰哥徽州之行的感悟，很深刻，我很为他喜悦。在厦门美好生活践行班上，郑老师让他树立一个志向，以圣贤为榜样，他当时是不自信、不确定的。现在，他说要在心中给自己树一座属于自己的牌坊，在践行中成为一个光明的人，不就是非常高尚的志向吗！真是太好了！杰哥作为一家之主，有了自己的志向，就会用行动去带动爱人孩子，也就更容易去形成自己家庭的志向，是不是可喜可贺呢！ 正文 为期六天的徽州文化之旅终于还是结束了，正如那徽州悠然而来的雨，有些意犹未尽，有些怅然，还有些从来没有想过的念头…… 这几天，在董晶晶老师策划下，在张老师全程讲解下，我这个对家庭温柔有余、原则不足的人，对家族、家规及家规建设有了更深层次的认识。 徽州文化，实际上就是士绅、乡绅文化，是博大精深的中国文化一个比较完整的诠释。古时，徽州人不多，后来由于躲避经年不休延续百年的战乱，陆续迁进来很多士大夫、文人、名门望族，在山清水秀、名山环伺的徽州府繁衍生息，留下了灿烂辉煌的家族家规文化。 随着人口急剧扩大，本就山多地少的徽州慢慢地不能承载人们的生活，于是徽州商人应时而生，不仅解决了徽州人民的生计问题，同时涌现出众多的行商坐贾。 在新安江、长江流域形成"无徽不商"、"无徽不成镇"的辉煌景象，囤积了大量的社会资源和海量财富。这些巨大的社会资源和巨额财富又回到徽州大兴土木、兴建宗亲祠堂、树立忠孝节义牌坊，慢慢地形成了今天璀璨夺目、深遂厚重、承载千年历史的徽州文化。 梳理历史脉络，几天的行程仅仅跟随张老师和董老师的足迹徜徉在徽州文化及历史的长河边，还未曾管窥一斑，实在意犹未尽也！ 以前，听董老师讲过徽州的文保工作者张建平老师以及与他神奇的相识，心中甚是好奇。及至见到真人，微胖的体形，率直的言语，略带饱经世事沧桑的面容，信手拈来的徽州文化知识，徽州文化人内心深处特有的随处彰显的自信及骄傲，以及舍命舍家“孤独”坚持徽州文化及文物保护的精神，都让我的敬意油然而生。 而最让我们感动的是，在登齐云山领略摩崖石刻时，他为了让我们能看到真迹，为了我们能更好地了解齐云山丰富的道家文化，坚持拖着膝盖受伤的双腿，拄着拐杖，全程跟着我们声情并茂地讲解…… 这么多天过去了，耳边仍时不时地响起他拐杖拄击石阶咚咚的清脆声。只是现在因为没有其他杂音，那声响越来越清晰，时不时拷问着我毫无生活目标、散慢而又枯竭的心灵，他是文保战线上"孤独"而内心高贵的战士，而我…… 董老师讲巜朱子治家格言》，深入浅出，诙谐幽默，应用爱与幸福理论从另外一个角度全新讲解。我对其中的"听妇言，乖骨肉，岂是丈夫"、"宴客且勿留连"、"勿饮过量之酒"深有感触，自己不就是这样一个人吗？从而才会温暖有余，原则不足，力量不够。 及至后来分组分享，董老师说他要践行《朱子治家格言》中最后一条"守分安命，顺时听天"。我突然想起我们第一天棠樾村的"忠、孝、节、义"牌坊给我心灵很大的震撼，那一座座"石头奖状"在阳光照耀下熠熠生辉，印在脑海里久久挥之不去。 心中油然而生一个渐渐清晰的想法：践行爱与幸福理论，效仿巜朱子治家格言》，“安分守命，顺时听天，人若如此，庶乎近焉”，也就成贤成圣了。 我想我应该朝这方面的修行靠近：交郑委老师、清江笑长、冬梅老师、董晶晶老师等等高人，以他（她）们为榜样，在心中树立一座属于自己的牌坊，在这牌坊上慢慢地，越来越清晰地，内容愈来愈丰富地，精神越来越高尚丰满地雕刻上自己的名字，成为一个光明的人！ 推荐阅读： 带你在文化中探寻更美好的生活——徽州“族与规”文化之旅纪实