人文山西 盂县深山中的神祗

感谢收听,期待你对本期节目的评论留言哦～ 人文山西 盂县深山中的神祗 阳泉北站在哪？在盂县。盂县有啥可看的？藏山祠。现在去盂县的人大多是去看藏山景区的。所谓藏山文化由历代在此祭祀而来，最初祭祀程婴，后来从程婴、公孙杵臼、赵武并祭，进而变成主祭赵武。赵武就是赵氏孤儿故事中的那个孤儿。这个变化是和历代政治大环境相关，同时也是民间祭祀活动变为了封建官方的行为。从个人的忠义，变成了忠君爱国的精神内核。总的说来是正负参半，游人自己评判。 这里是太行山深处，山势陡峭，深谷蜿蜒，自然奇景峰回路转。赵氏孤儿的故事在元代以后随着元曲《赵氏孤儿》的传播大为流行。现在可知至少在金代，藏山上已有比较简陋的祭祀建筑。后来经历代改扩建，特别是明代大兴土木，奠定了格局，现在看到的是大体是清代建筑。隐藏在深山峡谷之间的藏山祠颇有些气势。但流传至今的赵氏孤儿故事显然已经被艺术化了，其真伪还是个谜。在藏山，感受气壮山河的故事和天地之造化即可，是否确有其事，或确认故事的发生地，则不必深究。 看点1：大王庙 不管藏山是否是真的赵氏孤儿发生地，看来很多老百姓是信了。在盂县乃至阳泉的大地上，我们可以发现很多座大王庙。“藏山大王”就是赵武，这称号是是宋高宗赵构给加封的。现在最有名的一座大王庙就在盂县县城里。 盂县城区在秀水镇，这是片山谷之间的洼地。有人说盂字就是对这里地势地貌的典型描述。县城西北角的香河北岸就是这座小庙。如今这里是县文管所驻地。盂县文史学者李钟红大哥叫开了门，我们从西门进入院子。和常见的古庙不同，大王庙的中轴线两侧面现在看不到厢房。照壁、山门后加筑卷棚歇山顶倒座戏台，左右是钟鼓楼，外侧是碑廊和另外一座仪门。仪门后有座古建遗址。原来这是过去的八蜡庙，也就是虫神庙的大殿位置。八蜡庙和大王庙本是相邻的两座庙宇，清时隔墙拆除合为一体。八蜡庙大殿不存，于是显得大王庙很开阔。大王庙倒座戏台对面就是正殿，重建于明天顺年间(1457-1464年)，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，筒板瓦，前檐下有廊。建筑用材粗大，翘脚飞檐，鸱吻高大，还是比较有气势的。　 正殿后是始建于金代的寝宫，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，柱头卷刹显著，圆和自然。明间补间铺出斜栱。可惜的是，正殿和寝宫内的彩塑和壁画已经看不到了。好在目前大王庙是文管所使用，从乡村收集来的文物石刻很多都安置在庙东的碑廊里。其中不乏千佛碑、造像塔等北朝隋唐时期的佛教文物。千佛碑即来自下文提到的千佛寺。一座三层造像塔给我印象很深：完好的覆莲底座、三层塔的下两侧均为八角形，各面雕佛像，上层则为正方形，三面各雕一尊菩萨，南侧则雕双佛并坐。上部尚存仿木石檐。