人文山西 冠山绝美 平定文宗

感谢收听,期待你对本期节目的评论留言哦～ 人文山西 冠山绝美 平定文宗 冠山，平定县西南方向一座外表并不十分突出的小山。在黄土丘陵地带，这样的山太多了。古代平定州文化之盛，号称文献名邦。而冠山之盛名，就是因为此地为一地文脉之所系。可见，山不在高，有文也可有灵。 说到冠山，很多阳泉人都去的不多。据史料记载这里的文化传统始于北宋末年的冠山精舍。此后历代地方文人不断来此兴建学院，逐渐蔚为大观。其中贡献最多的是元吕思诚和明乔宇。吕思诚以公家名义兴建的书院，实际上还是私学。吕历任国史院检阅官、翰林院编修、中书左丞和监察御史并参与编修过辽、金、宋三史，乔在明代任礼、兵、吏三部尚书和太常寺卿。历代来冠山的名人中更有元好问、傅山这样的三晋名士、学者。他们都留有诗篇。 冠山幽静，也是佛道中人喜欢的修行之地。三教在冠山各自相安，而尤以儒教文教传统为最。 资福古寺 近年来，阳泉等地是煤炭工业重地，冠山的辉煌被遗忘了。以至很多阳泉当地人也来的不多。好在，这一山体的植被被保护了下来。秋日多雾的清晨，我们来到山外。大雾弥漫，郁郁山林更为飘渺。山顶上是风景区范围，从大门处可以直接进入。开车到头，就是目前冠山景区的主入口了。山谷里的雾气里，豁然看到一座修葺齐整的古寺——资福寺。门口一棵古槐，传为金大定年间所植，山门外的戏台为卷棚顶，分前后台，左右加廊形式。明柱上楹联很有气魄：传五万里人情多少奇观廿二史 绘四千年物色分明俗说十三经。 进入山门，又是一棵高大笔直的古柏，也号为金代所植。主殿大雄宝殿为台基上五开间的硬山顶，左右是钟鼓楼、罗汉、地藏殿。虽然现存建筑为清代建筑，但资福寺的历史要早得多，估计最迟在金代已有寺院。院内有元明清历代石刻，记录历代修缮事。山门后墙处的几件残存石刻里，我看到一件为市区父母祈福的经幢残件，年款为金大定十一年。 可能是有了大功德主，大雄宝殿后有新建起威武的重檐歇山后殿，面阔七间，周围有廊，十分气派。 出寺，沿路向前的小亭子是瓢饮亭。内有傅山先生题书的“丰周瓢饮”篆书摩崖石刻。一直以来，关于这四字有两个解释。其一，“丰周”是指西周都城由歧迁至丰；“瓢饮”出《论语》，“一箪食，一瓢饮”，孔子门生颜回贫寒，饮食极其简陋之况。“丰周”、“瓢饮”联词隐喻耐苦后才能成大事。其二，比喻为源头之水虽小，但终将汇聚成大河。 沿北侧石阶而上，会遇一汉白玉石坊——“科名坊”。四柱三门，额书“文献名邦”，也称“文献名邦坊”，有联：“科名尡耀无双地，冠盖衡繁第一州。”此为1988年按照原样新立。 崇古书院 文脉所系 再上，就看到第二座汉白玉石坊，额为“欣饮南风”，联是“冠群峰潇洒，麓屋书声不息；山谷士隐修，松涛漱石长鸣。” 牌坊边是左丞石庵，就在 崇古书院北侧墙外。三块砂质巨石横卧，其中最大的一块南向有拱洞，内凿石室，传说为吕思诚曾读书地。石上有白岩山人乔宇刻“左丞石庵”四字。巨石西侧有傅山之子傅眉《五律·陂陀石》一首：“但是陂陀石，颓唐总可人。风霜容磊落，烟雨渗精神。不肯孤花压，谁能乱木因？点头汝信我，各各会其真。” 古人在冠山上兴建过几处书院，现在只有这处崇古冠山书院大体保存下来。崇古冠山书院为嘉庆十一年（1806年）平定人孙裕集资重建，正窑内有孙裕亲书《书院留赠石碣》。为其区别于县城的嘉山书院更名为冠山书院，此处称崇古书院。 这是个二进院落。院内正面月台上有西窑五眼，单檐硬山顶，居中者一明两暗是“崇古洞”。月台下北窑额书“新德”，南窑额书“广业”。冠山的文脉就是在这里生根发芽，逐渐长城了参天大树的。平定州的历代名人里，元中书左丞吕思诚、明兵部、礼部、吏部尚书乔宇、清两广总督窦宾、近代才女石评梅等都曾在冠山读书。傅山、张佩芳、张穆都曾来书院游历讲学。据不完全统计，元明清以来，平定州科举中进士131人、举人680人、各类贡生785人，冠山成为平定地方文化地标。 小院内保存明清重要石刻多件，以乔宇诗碑《雪中访左丞吕公书院旧址》最有名。南窑内还存一些历代石刻，《玄秘塔五言词句》，共十六方。有一通唐初补刻的墓志铭，《齐故三堆镇副王君墓志铭》，墓主是唐初将领王君廓的祖父王劢。 出书院，继续上石阶，遇到第三座牌坊，额书“登瀛”，内书“云山一览”。 大雾中登山别有一番朦胧山林的魅力。这时看到云山一览四字，真是太应景了。或许冠山一带本就是经常有林间的雾气的。山中无人，更显得神秘幽远。沿台阶再向上，就看到了上下二层的砖石楼阁。下为吕祖洞，上为文昌阁。这儒道合一的建筑也是比较罕见的。 文昌阁石柱上，有清乾隆48年（1783）郡人李培荣的题联：“四面云山环斗极，满城烟树焕文章。” 在这里远眺山河，近观丛林，确实是读书静思的好地方。文昌阁吕祖洞前的石柱上也有楹联：“境采山林余韵，檐飘海岛灵风。” 也体现了冠山的清雅，符合道家风范。 晨雾中的夫子洞秘境 由吕祖洞上行不远，是一片茂盛的山顶丛林。这里就是明嘉靖年间十分红火的“高岭书院”的遗址。如今，书院只留下来夫子洞和字纸洞。 夫子洞所在是个砖石围成的小院落。洞前石坊上刻有对联：“于此寻孔颜乐处，超然得山水真机。”夫子洞坐北朝南，是一块巨石上开凿的洞窟，东西配“圣迹”二洞，白岩山人乔宇篆额。洞内居中是孔子雕像，左右是弟子颜回和曾参。造像保存尚好，面相饱满，衣饰线条流畅，是座罕见的十分精美的儒家石窟。夫子洞成于嘉靖五年（1526年）。洞壁有乔宇撰文的《新修父子洞记》。小院内一石上开一穴，旁刻“砚池”二字，院西的一立石上则刻一“墨”字。院东石墙上刻有“云中坐论。又有上书院三字，算是对高岭书院的纪念吧。 字纸洞是“敬惜字纸洞”，据光绪二十三年碑文可知，原“敬惜字纸洞”字灰盈洞，不能再用，今复开一洞。在纸张稀缺的古代，人们将纸张视为圣人的馈赠，用过的字纸，必须焚化归位。当然，在这山林之处，废纸集中焚毁也有环保和防火的用意。 在林地里，还有明清以来的大小十几处摩崖石刻，均为历代文人墨客访问书院后的墨宝。其中不乏书法精品。如英雄进步、云根、仰止圣真、心目豁然等。山顶旧时有泉水汇成水池，在此饮茶读书，真是文人雅事之极。现在水源被归集封闭起来，乐趣也就少多了。大雾逐渐消散，树林里时隐时现巨石上的石刻，这样的景致实在难得，再好的影视剧布景也难有这样美妙的自然魅力。山顶少有人至，树下的枯枝败叶好似一层松软的摊子，走上去沙沙作响，还有沾在衣服上的露水。 晨雾中的冠山之巅，在密林中寻找着一块块先人的摩崖石刻墨宝，这份意外的幸福，实在难忘。 恋恋不舍下山，路过仰止亭，旁边还有巨石上写第一石三字。继续下行，等回到资福寺山门古槐下，大雾已散，寺僧在打扫院子。此时才见山下上来了几个人，拿着香进寺去了。