诗书生活之“书海拾贝”5

书海拾贝（5） ──＜曾国藩家书＞精彩摘录 Sunbeam 十一＜皇恩浩大益当尽忠报国＞ 澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下： 1，四月十四日考差题“乐民之乐者，民亦乐其乐”，经文题“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”，赋得“濂溪乐处”得“焉”字。 2，二十六日，余又进一谏蔬，敬陈圣德三端，预防流弊。其言颇过激切，而圣量如海，尚能容纳，岂汉唐一下之英主可及哉！……折子初上时，余意恐犯不测之威，业将得失祸福置之度外矣。不意圣慈含容，典赐矜全。自是以后，余益当尽忠报国，不得复顾身家之私矣。 3，父每次家书，皆叫我尽忠图报，不必系念家事。余敬体吾父之教训，是以公尔忘私，国尔忘家。 注释：1考差—官府内的考试，应该相当于现在的事业单位的工作考核。2“乐民之乐者，民亦乐其乐”---语出《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”它告诉为官者要于民同甘苦，想民之所想，及民之所及，民就会拥护之。3“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”---语出自《尚书·君陈》周成王告诫君陈说：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”直接的翻译是：必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。3谏蔬---直言相劝的奏折。4敬陈圣德三端，预防流弊--- 1851年5月他再次上疏《敬陈圣德三端预防流弊》其锋芒直指咸丰皇帝，大致的意思是建议咸丰皇帝不要因为斤斤于细节而忽略大事，不要因为尚文饰而不求实效，不要因为凡事专断而使大臣无所措手足。这么尖锐的批评结果咸丰批阅未毕即“怒摔其折于地，立召军机大臣欲罪之”，后因别人为他求情而免于受罪。 十二＜居家以勤劳为要＞ 澄侯、温甫、子植、季洪老弟足下： ……… 父亲大人前跪禀万福金安，叔父大人前敬请福安。 甲三、甲五等兄弟，总以习劳苦为第一要义。生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如由新宅到老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又常常登山，亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃；一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。 …… 十三＜读书写字不可间断＞ 字谕纪鸿儿： 家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 余服官二十年，不敢稍染官宦气息，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。 凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯学作圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。 注释：1可以处乐，可以处约---既安乐又节俭。2莫坠高曾祖考以来相传之家风---不要丢掉自高曾祖父相传下来的家风。3圣贤---指品德高尚,有超凡才智的人。4居敬---在家里严格约束。3言不妄发---不随便说话。4入德之基也---有了道德修养的基础。5纪鸿儿---曾纪鸿：1848-1881。是曾国藩次子，对数学颇有研究。