诗书生活之“书海拾贝”8

书海拾贝（8） ──＜曾国藩家书＞精彩摘录 Sunbeam 十八＜圣门教人不外敬恕二字＞（咸丰八年五月十六日） 沅甫九弟左右： …人生适意之时不可多得，弟现在上下交誉，军民咸服，颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。 圣人教人不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余生平与敬字无功夫，是以五十而无所成。至于恕字，在京时亦曾讲求及之。近岁在外，恶人以白眼藐视京官，又因本性倔强，渐近与愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧此无己。弟于恕字颇有功夫，天质胜于阿兄一筹。至于敬字，则亦未尝用力，宜从此日致其功，于《论语》之九思、《玉藻》之九容，勉强行之。临之以庄，则下自加敬。习惯自然，久久遂成德器，庶不至徒做一场话说，四十、五十而无闻也。… 注释：1适意―得意、顺意。2交誉―交口称赞。3咸服―都服从拥戴。4彻始彻终―自始至终。5性功事功—性功是修行中的概念，是心性的感悟与修养，是对内自己的德行修养的培育滋润。事功是对外的，包括为国勤奋努力工作的功勋；功绩，功业；功利等。6是以—所以。7愎—固执任性。8致其功—努力做到。9临之以庄—以上临下应该庄重。10器—才。11庶—或许。 十九＜读书之法看读写作四者不可缺一＞（咸丰八年七月二十一日） 字谕纪泽： 1读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺。……比之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；比之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无望所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，……少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。 2至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬恕最为亲切。自此以外，如立则参见于前也，在舆则见倚于衡也；君子无众寡，无小大，无敢慢，斯为泰而不骄；正其衣冠，俨然人望而畏，斯为威而不猛。是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸己。以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患。是皆言恕之最好下手者。尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则宜勉强行之。此立德之基，不可不慎。 注释：1比之—把它比作。2居积—居家积累。3则—如同。4慎守—谨慎的守护。5开拓土宇—开拓疆土。6弥不肯为—难以弥补。7敬恕—敬：发自内心的尊重的行为，慎重地对待,不怠慢不苟且。恕：体谅，宽容。8立—站立。9前也—这里指前面的人（指圣贤之人）。10在舆则见倚于衡也—（他：圣贤之人）乘车就靠在车辕的横木上。11敢慢—快慢。12斯为泰而不骄—他都能泰然处事而不骄傲。