介绍:
陆澄：字原静，又字清伯，浙江吴兴人。心学门人，王阳明弟子。正德十二年(1517)进士，授刑部主事。嘉靖时，因为其主张不合大礼，被罢归，于是后悔前议之非，上疏自讼，帝恶其反复，遂斥不用。当时有议阳明心学者，陆澄欲上疏抗辨，阳明闻而止之。
徐爱英年早逝后，阳明先生就把弘扬心学的期望寄托于陆澄。陆澄对阳明心学理解得很深刻，阳明先生曾经叹曰：“曰仁殁，吾道益孤，至望原静者不浅。”
(D11)以下陆澄录。
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神☆，亦只从此一念存养扩充去耳。”
“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”
“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。
源从旁曰：“此方是寻着源旧时家当。”
先生曰：“尔病又发。”
源色变，议拟欲有所辨，先生曰：“尔病又发。”
因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”
问：“后世著述之多，恐亦有乱正学？”
先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳；其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画，摹仿誊写，而妄自分析加增，以逞其技，其失真愈远矣。”
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