论语印心·为政篇·第22至第24章（人而无信，不知其可也）

（2-22） 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【疏】 無論事業、愛情、共事、交友、勸誡等等任何與人有關之事，信不足，則不可行。有信存焉，始可慎以出之。 無論事業、愛情、共事、交友、勸誡等等任何與人有關之事，如若有不順當、不融洽之處，首自“信”字，尋問題與答案。 【鈔】 一般人對“信”的重要，認識不夠，對“信”的不同，也認識不夠。信，有自信、互信、信任、相信、信仰種種不同。但不論是哪一種範疇，都必須先樹立“信”了，才能夠再談其他。任何事情，都是因信成就。 （2-23） 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 【疏】 夫子殆得“宿命通”耶？ 【鈔】 講老實話，孔子回答子張的這句話非常自信。依我個人功夫，我是無法推論出孔子這句話的依本，除非孔子已經得到所謂“宿命通”。但是，即使孔子得到宿命通，也不應該會對子張說出這段話的。不可解，不可解。 （2-24） 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 【疏】 當爲不為，懦者。不當爲而為，諂也。凡夫之行，無需察其所安，視其所以，觀其所由知其半矣。 【鈔】 很多人做錯事情而不自知。其實，大部份的錯事，都是不自知造成的。有誰會故意把事情做壞呢？ 譬如這一章，“非其鬼而祭之”，當事人可能還以為是件好事。要能夠知道該如何恰當地應世，學習古聖先賢的智慧幾乎是唯一法門。