介绍:
（5-18） 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
【疏】
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”（3-11）。故知夫子亦祭神，且虔誠恭敬。夫子確知鬼神之存在。此病臧文仲其“居蔡”事鬼也。譬若雖知黑社會存在，亦敬而遠之，然不諂事、敬禮也。藏文仲確乎不智。
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”（3-17）。敬與諂，在存心、在其度、在深刻不同也。
【鈔】
許多人燒香拜佛，爲了是求保佑。我常想、常說、也常笑：難道佛菩薩就像黑社會老大，拜祂，祂就保佑你；不拜，祂就不理你？如果是這樣，佛菩薩還是遠離些好，這就太勢利了，就不是佛菩薩了。敬畏和畏懼，尊敬和諂媚，看起來差不多，實際上差非常多。這就是人的心態問題、程度問題 。孔子在《論語》裏面，替我們剖析了非常多似是而非的概念。
（5-19） 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，‘猶吾大夫崔子也。’違之；之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【疏】
個人操守、修持，僅個人之事。德行未及他人、不及百姓，皆不得謂仁。
【鈔】
孔子不輕許人以“仁”。要能夠對人、對世道有實質的幫助，才是所謂“仁德”。
有仁心，不見得有仁德。必須有造福別人的行動與結果，才能稱為德行。
（5-20） 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
【疏】
竊有別解：一思當爲與否，二思何以行之。二思而已，不待三。
然此為竊借夫子之言別解，非夫子本意。
【鈔】
事前計劃絕對是好的，是重要的。這就是《孫子兵法》所說的：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！”
但是孫子又說了：“故兵聞拙速，未睹巧之久也。”動作要快，那豈不是籌畫的時間就少了？
我個人認為：如果考慮與行動之間不能得到很好的平衡，寧可行動多些。尤其是剛開始，團隊還小的時候。團隊越大，影響越大的時候，還是要多動，但是需要慢些。
大家想想，任何有活力的人、企業、城市，是不是都是“動能”十足？不動，就沒有生氣。是要謀定而後動，但是重點是在動。
（5-21） 子曰：“甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【疏】
朱注：“甯武子，衛大夫，名俞。按春秋傳，武子仕衛，當文公、成公之時。文公有道，而武子無事可見，此其知之可及也。成公無道，至於失國，而武子周旋其閒，盡心竭力，不避艱險。凡其所處，皆智巧之士所深避而不肯為者，而能卒保其身以濟其君，此其愚之不可及也。”
夫子贊甯武子之“愚”，我等難及，非坊間“愚不可及”之衍義。
百里奚於虞國滅後，隨侍虞君於晉，周旋左右，以護虞君，亦其氣節、忠誠異於常人，其愚亦我等不可及之處。百里奚日後為秦穆公相，成其霸業，非僅智術而已。
《中庸》：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”《朱子治家格言》：“子孫雖愚，經書不可不讀。”讀經、讀史，學問思辨行，乃培氣節、養正氣、學剛毅最佳法門也。
【鈔】
一般人說“愚不可及”是非常愚蠢，是不好。但是當初這句話的出處就是這裡，孔子說甯武子愚不可及可是稱讚。
我個人認為，男人、或是領導最重要的品質是“擔當”。沒有擔當的人，是無法讓人欽佩的。一個普通的員工喜歡抱怨和指責別人都讓人不以為然，作為領導總是抱怨和指責別人，這就是推卸責任，沒有擔當。擔當是一種勇氣，是在困難的時候，能夠承受一切。擔當也經常是在困難的時候可以看得出來，也同時就是練習的時候。甯武子是有擔當的人，百里奚也是有擔當的人，在後面《堯曰第二十》裏面引用《周書、泰誓》一句話：“百姓有過，在予一人。”，這就是擔當，陽膚為士師，問于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜。”（19-19）。這也是擔當。說起來，先生不能照顧妻子，在外面有女朋友，讓妻子擔心、受驚，就是沒有擔當。
做個男人，做個領導，就是要有擔當！
甚至於，做個人就要有擔當。這才能真正仰俯不愧於天地之間！
（5-22） 子在陳，曰：“歸歟！歸歟！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
【疏】
夫子嘆伯牛“命矣夫”（6-10）。夫子歸歟之嘆亦可謂“命矣夫”。然命雖由天生，卻由我使。夫子五十知天命後，以五十四歲高齡，風塵僕僕於道，十四年間，欲覓一平臺而不可得，不可謂不努力。歸歟之嘆若常人則消沉喪志，夫子不然，刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋，教育後學而不輟，終成其千秋萬代功勳。體夫子歸歟之嘆，不可謂不淒涼，然聖人不以窮通減其志、弱其行。至聖不在天縱英才，在堅毅不拔。性格之鍛煉與磨練，豈淺淺哉？
【鈔】
看這句話：“回去吧，回去吧。”心中有無限淒涼。但是，雖然有落寞，但只有一下子，就又馬上振作，百折不回。真正成大功的人，不在聰明、不在才智、甚至不在智慧、不在能力，在百折不回的堅毅。
另外，人有才氣、能力、素質，斐然成章，但若是不知如何剪裁、終不成衣服，還是沒用。自己要剪裁自己，非常難，這又一次地讓我們體會到師父的重要。
再說一遍，師父，不是師傅，不是老師。是法身慧命的父親。對師父就像對父親，毫不懷疑、毫無貳心、有完全的信心。師父不輕易收徒弟，徒弟也不能輕易就認師父。
###作者：恩悦书院山长 尹建维先生 朗读：罗宇星同学 更多内容请关注微信公众号“恩悦书院”，或者与小编联系，我们有专门的微信读书群，欢迎给节目留言，感谢您的收听###
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