介绍:
雲讀漢服第十八講 罢黜百家，獨尊儒術
秦始皇統一中國，建立專制的中央集權式的封建統治國家，為漢民族的經濟文化發展創造了條件。西漢初年，又經文景之治，民生得以休息安養，海內漸次富庶，衣食足而知榮辱。滿足了生計問題之後，教化便隨之復興，統治階層需要運用思想完成政治制度的武裝。
漢武帝時代，文景二帝時奉行的黃老之術，即與民休息，清靜無為的思想已不能滿足其專制制度的野心。為何此時＂廢黜百家，獨尊儒術＂？史家們眾說不一。除了滿足統治階層鞏固政權，君臣兩相結合，互權互術外，另一種比較富有情懷的說法是：儒家普遍推崇＂均產論＂，即不至於使富人太富而靡奢，採取＂抑富＂；又不至於使窮人太窮而貧困，採取＂救贫＂。儒家講求中庸，認為大貧大富這兩個極端，對人生有害無益，不可因經濟而與人生脫節。
漢武帝時代正值經濟崛起，社會上一部分富人因貴族世襲，或做商賈，或做任俠，是先富起來了，但窮人還是一樣的窮。當社會貧富相形不均時，人心便頗感不平。正在此時，大儒董仲舒提出＂大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此眾人之常情＂，提出＂限民名田＂的主張，又創＂五經博士＂教書育人，設科射策，勸人官祿，即推行學而優則仕的儒家入世之說。
自此，漢代儒家宗法之學，伴隨著修身、齊家、治國、平天下的宏圖大願，由董仲舒倡導，漢武帝推行的治國方略，在中華大地落地生根。隨後的兩千余年來，儒家思想作為統治階層的正統思想，譜寫下一段段波瀾壯闊與跌蕩起伏的歷史篇章。
本节目版權歸屬於北京雲讀文化傳播有限公司，由北京摩寶時代科技有限公司，山東漢典文化傳播有限公司提供社羣支持，感謝您的收聽，我們下期節目再見！
大家还在听
