《慷慨的前提》未无

慷慨的前提 　　 “我们不只是一些脆弱的芦苇，我们更是一些平庸的芦苇，是深深地沉湎于世俗的芦苇，湿漉漉的叶片坠满了简单而低层的欲望。或许，这就是普通的芸芸众生不可超越的命运。”我不知道这段话是谁说的，但不管是谁说的，看后都觉得心里冷冷的，尽管有初升的太阳相伴，心仍然像进入严冬的深夜，舒展不开，潇洒不得，慷慨不起来。我想，这芦苇也有被风吹起来，腾飞一番的时候，但又难免不是不由自主的。 　　帕斯卡尔虽然说过“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西”，但他却是一根能思想的芦苇，像芦苇一样在风中摇摆却承载坚定的思想。在39岁的短暂的生命中，他发现了欧几里德第32命题，制造了人类有史以来第一台计算机，留下了“帕斯卡尔定律”，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人的主题。上帝给他的时间并不慷慨，而他的回报却是慷慨的。在他身上短暂与慷慨结合的令人难以置信，以至他的当代人和后来人不能不慷慨地将数学家、物理学家、发明家、哲学家、散文大师等桂冠都戴在他的头上。 　　思想并不需要富有。懂得在艰苦中扎根，在贫瘠中生发。一位知名人士第一次见未来的岳父母，得到的见面礼是这样一句话:“生活能苦熬，工作能苦干的孩子总会有出息。” 　　我喝汤药，习惯于慢慢品，似乎苦中也有香甜。我对人生的况味也如此理解。 　　人生的追求是为过苦河，入苦海，离苦得乐？老子、孔子、释迦、**都有回答，不过，也都是一家之言。 　　据说，《****》是置于***和宋美龄床头的书。书到手五年了，却只碰过几次。不为甘泉，不为走过黑门的山路，只为有一份慷慨。然而，我并非不知道慷慨的前提是“有”。有什么，有是什么，是甜、是苦、是无、是空、是是、是非，则是一个更加广阔深邃的问题。 慷慨的前提是富有，是历经苦难的富有。 据说社会是一个大染缸，如若抵制不住诱惑，被利欲熏心，便如同行尸走肉。这是可怕的。但我不怕书的诱惑，希望在书的诱惑下多一些对知识、智慧、圣洁的灵魂的“利欲熏心”。不仅得到心的安宁，灵的升华，慧的纯净，而且为慷慨解囊积累一些资本。