介绍:
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
20220907“雲之梦”早间荐读文字：
秋风老时，白露来了。时日在有序地行进，该来的都会来。要遇见的，终归是躲不开，该结束的，也终将远去。
自从入秋，日子里就带着一些轻微的愁意。莫名其妙，毫无理由，那股清愁就从秋天的角落里爬出来。每个日子，都披上了一层感伤。是一片落叶，飘落在肩头的无奈。或者是一轮明月，在江面上印染出的光里，藏着不可言说的思念。
我细细品味着文人们笔下的秋，文字与四时是对应的。感秋，是发自内心的。而到了白露，秋愈发深了。这是秋天的第三个节气，有着典型的秋天特征。
在白露时节，早晚的凉风穿过弄堂，日子便一层一层凉快起来。在襄阳古城，暑气并没褪尽，正午的气温依旧高居不下。但是早晚是清凉的，趁着夜风，去江边走走，江面上的一层月光，披着微凉。
白露，露是人间的水，白是天上的月。白露时节，最美的就属秋水明月了。白露来时，中秋节也近了。月亮，挂在高楼的顶上。远远看去，仿佛一伸手就能够触碰到。看似那么近，却又那么远。
白露节气，是隐忍的。到了仲秋，一年的光阴就所剩无几。就像是一个人，走到了人生的秋季，肩上扛着各种责任，不再轻易流出自己的情绪，而是更多地担当和隐忍。
在襄阳古城的城墙根下，汉江边上，我与你一起读着白居易的诗句。诗人说：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”时节易变复，惟愿，心如秋露白，世事如月圆。
——摘自香袭书卷《白露》20220907“雲之梦”晚间荐读文字：
《白露》
作者：李娟（陕西）
白露一到，清晨的草地，草叶上都是透亮的露珠，仿佛挑着一颗颗水晶。
白露时节，古语说：鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。
大雁南飞，露重枝冷，燕子在白露时节飞回南方。
读了又读，觉得“群鸟养羞”最值得回味。“羞”即是食物，鸟儿开始准备过冬的食物。“养羞”，小鸟仿佛年幼的孩子，将美味的食物偷偷藏起来。
水边，一丛丛芦苇在风里摇曳，秋凉如水。想起《诗经》中的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”原来，《诗经》里走来的“蒹葭”就是开着洁白花絮的芦苇。芦花摇曳，美丽的伊人悄然远去，只留下一个优雅缥缈的背影。
《诗经》在江河之上流淌了千年，爱情在岁月之河上流淌了千年。
今年秋天多雨，江水碧潮满满。几只黑白花纹的野鸭在水里嬉戏，一对对白鹭在沙滩上觅食，有的伸着长脖子，望着江水出神。
静夜里，天朗气清，月光显得分外明亮。月之妙在有圆缺，云之妙在不留，秋之妙在气爽。
深夜，在灯下给友人写信。红笺小字，写在八行笺上：天寒露重，珍重加衣。[玫瑰][咖啡]美文赏读：
今日白露。
白露，多像一个女孩子名字。《日出》中的陈白露吗？哦，不是。是天真朴素的女子，有清气有冷气，有凝起神来的那种静美，但她不自知。
白露的早晨去地里行走，露水打湿衣裳。蹲下身来看那些植物，生出无端的怜与惜。
人生不经过白露怎么可以呢？定要有那些脆弱、不堪、敏感、来不及、泪湿衣衫、无人可诉……才有回头的刹那，那人在灯火阑珊处站看，一直等你。
白露，看山中花次第凋落，马在饮水，冷蝉在鸣。
蒹葭苍苍，白露为霜。长夜未央，空庭得秋长漫漫，独有伊人在思、在想。
——摘自雪小禅《节气二十四帖》
20220907“雲之梦”午间荐读文字：
《山海经》是一部中国先秦重要的古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》讲述了女娲抟土造人的故事。盘古开天辟地后，一尊天神女娲降生了，她独自一人来到凡界，见景色优美却独少生灵，便照着自己的模样，用黄土捏出一个个小人，后来，她嫌捏弄泥人太费力，就用枝条沾了黄泥乱甩，顿时，贵贱人等应运而生，繁衍生息。
这是我们孩提时听到的关于中国人起源的故事，然而，这只是一种虚幻的传说。中国人从哪里来，这一切与传说、神话、考古论证，甚至每一个人的想象混杂一起，成为一个神秘、遥远而又模糊的话题。
随着大爆炸，宇宙形成了无数的星系，在太阳的周围，有一颗蔚蓝色的行星，这就是我们的地球，大气层和液态水使得地球成为我们已知唯一有生命存在的星球。大约在四十亿年前，地球上诞生了最初的生命，而人类的出现则是数百万年前的事情。
这是云南省禄丰县金山镇石灰坝，这个具体的地方小地名叫庙山坡，这是出土禄丰古猿（化石）的地方。我们的祖先来自于一种数量稀少的古猿，以致今天很难发现他们的遗迹，他们在森林里腾跃飞荡，靠采集植物为生，采摘果实和嫩叶的生活为这些古猿带来了发达灵巧的手指和上肢。
从1975年开始，考古人员陆续在云南禄丰县的地层内发掘出一具残缺的古猿头骨，若干个颌骨和上百颗牙齿，它们距今约八百万年，这是中国迄今知道与人类最为接近的动物，被国际古人类学界定名为腊玛古猿禄丰种，但，他们依然还是栖息在树上的猿类，究竟是什么原因让古猿告别树上的生活来到地面，走向能够直立行走的人类呢？答案众说纷纭。
——摘自纪录片《中国.中华先祖》解说词（2）
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