介绍:
成都武侯祠，在从前成都城的南门大桥即万里桥南去不远处。唐代伟大诗人杜甫的《蜀相》诗中的首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”所指的地方大概相当于现在武侯祠所在地。武侯祠在杜甫居草堂以前已有是无疑问的。一千多年来，武侯祠虽屡有变更，但锦官城外南郊一角，柏树森森，则是本地人及外地游人永远瞻仰、系念、访寻、游览的地方。我童年时对于新春游武侯祠也很感兴趣。回忆当时，由武侯祠大门外直到武侯殿前和惠陵周围，杂货摊子、杂耍圈子、特别是小食摊担鳞次栉比，所在皆是。昭烈帝殿和武侯殿的香火也很盛，烟雾缭绕，烛光明耀。游人穿红着绿，熙来攘往，小孩子们在过年以前早已盼望的这一天终于到来，更是乐得合不拢嘴，停不住脚。武侯祠内塑像很多，这是一般游人最喜欢看的，尤其是对关羽、张飞的像，更要驻足久观。刘备殿左右两侧廊庑的文臣武将像，庞统凤雏颜面乌黑，目光则炯炯有神；黄忠老将须发皓白，神气又凛凛如生，这也是最吸引游人的。作为游览的地方，可以说武侯祠更富于群众性和普及性。南游武侯祠，北游昭觉寺，这是成都新年的两大盛事。
但是初一这天有些文墨之士或探古之人则不大肯来，他们总要等过了破五以后，武侯祠的游人渐渐少了，货摊、食担也渐渐移去他处了，武侯祠更显出它的殿堂整肃、林木幽雅之美。好书不厌百回读，虽然不少的人年年都要来游，但每来一次，发思古之幽情，就文物而重览，鉴古而观今，好像总会受到新的启发、得到新的收获似的。历史政治，诗文书画，建筑雕塑，碑刻匾联，竹木池沼，鸥鸟游鱼，这许多方面武侯祠所蕴含的意义都很深，而所拥有的物品都很盛，所以游览者各人探其所探，取其所取，总都会欣欣然而往，怡怡然而归。
例如“三绝碑”的确是人间的至宝。几十年间，我每到碑前，总是流连而不欲去。“三绝”一词，虽然是俗称，但也很有道理，前人以为诸葛的功业、裴度的文章和柳公绰的书法可称三绝。
这座碑是我国现存的唐碑上品，它矗立于成都武侯祠内1200年，饱经沧桑，仍然完好，现在成都武侯祠博物馆已给它加上了玻璃罩，可观而不可触，益增其美，益永其年。
武侯祠内匾额对联很多，文字佳妙、意义深长者不少。其中如诸葛殿前赵藩的对联，自来为人传诵，当代研究此联的人也不少，主要是此联从治国用兵的历史经验中提出了 “攻心”与“审势”的要道。“攻心”即知人之心，得人之心，用兵治国，皆是上上之策；“审势”即明乎一时一世关键问题之所在，应对得宜，有的放矢，自免宽严皆误之失。有人认为这个对联有它的历史背景，有针对性；也有人以为此联谈理还不透，寄来补充的文字；更多的人来此抄写、讨论，非常热闹。
武侯祠的庙门匾额题着四个大字：“汉昭烈庙”，但人们都称此一名胜为武侯饲，由来已久。我想这并不是人们忘了刘备，也不会是如有些人所说的，武侯伟大，刘备渺小，人民对皇帝不感兴趣，只尊武侯。其实人们说到武侯便自然忘不了三顾茅庐的刘备；说到刘备又必然要联系到鱼水君臣的武侯，刘备与诸葛是分不开的。后人对他们也往往并祀于一庙，或者二庙相邻。杜甫诗“先主武侯同阔宫”、“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”就是指的这一事实。刘备与诸葛亮既是君臣，也是朋友，更能乐同鱼水，这在历史上也是极其罕见的。
新中国诞生后，武侯祠才得复苏，更经过四十几年的修葺、整理，建立了博物馆，成立了诸葛亮研究会，从精神到物质都斐然一新。如今你一进庙门，就感到大树阴浓，幽深静谧，从夹道的柏树中徐徐前进，看了三绝碑，见到了两边廊庑的文武英材，马良双眉皆白，赵云一身都是胆，显见的固然一眼便见；不是显著于眉目间的，你也会从飒爽英姿而理会到，油然而生敬贤爱才之心。转入刘备殿后的孔明殿，赵藩那一副名联便留你详观细省。武侯纶巾羽扇，所谓“儒雅风流”，所谓“是真名土”，所谓“股肱之臣”，所谓“鱼水之欢”，都会一齐涌上你的心头，使你肃然而观，默尔而思，受到启发，有所了悟。再读壁上周厚辕所书的杜甫诗，将会想得更远，思古而追今。
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