介绍:
周敦颐在故里《周敦颐廉政文化教育基地）一共生活了十五年。这十五年，周敦颐由儿少时期开始进入青年时期，由不谙世事、无忧无虑到粗知经史，并为以后在理学方面的发展奠定了坚实的基础。在十五年的成长历程中，周敦颐在故里留下了诸多传奇故事，其中尤其为人们所称道的传奇故事有三个：
第一个传奇故事，命名五星堆。
天禧五年（1021）重阳节，周辅成同几位兄弟一起聊天，共度重阳。当时秋高气爽，远处青山如黛，近处田野里的禾根豆一片金黄。特别是村前的五个土墩子，引起了大家的兴趣。大家商量着要为这五个土墩子起个名，但一时又想不出什么名最为合适。这时，正在旁边玩耍的小敦颐，看到大人们沉思的样子，就脱口而出，说这五个土墩就像五颗星星。那东边的叫木星，南边的叫火星，西边的叫水星，北边的叫金星，中间的叫土星，合在一起，干脆就叫做“五星堆”。大人们听了，都觉得小敦颐讲得有道理，于是就将这五个土墩正式命名为“五星堆”，并作为楼田保的一景。
第二个传奇故事，少年立志。
周敦颐从小聪明好学，勤于思考。遇到什么问题，喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。他会经常向父亲提出一些看似稀奇古怪的问题，如什么天上的星星是怎么来的，太阳为什么东起西落，月亮为什么有盈亏圆缺，为什么会刮风下雨，地上的万事万物是怎么形成的，等等。对于周敦颐提出的这些问题，周辅成总是不厌其烦，尽自己所知给予解答。当然，这其中的很多问题，周辅成是没有办法回答清楚的。一方面，受周辅成的知识所限，另一方面也是受当时的科技水平所限。而周辅成也非常喜欢周敦颐的这一性格。
随着年龄的增长，周敦颐的知识也不断地增长，学业大有进步。到十二三岁时，周敦颐已经读完了《四子书》（即《四书》）和《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》等儒家典籍，有的还能背诵得滚瓜烂熟。同时，周敦颐还能写出一手好文章，不仅立意新颖，而且有着自己的独特见解。对于儿子的进步，周辅成心里感到很欣慰。为了弄清周敦颐的人生志趣，周辅成进行了比较长期的观察。一次，周辅成在同周敦颐的交谈中，周辅成要儿子谈谈将来的志向。周敦颐说，自己长大后并不想做官，而是想在孔孟学说的基础上，再吸收各家学说之精华，将儒家学说推进一步，以便正人心，辟邪说。周敦颐的回答，在周辅成的心里引起了巨大的震动，可以说是一石激起千层浪，也可以说是石破天惊。
周敦颐说自己长大后并不想做官，这在当时的一般人看来是不可理解的。当时，在皇帝的亲自倡导和推动下，全国上下、官场内外，形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风尚。而读书的目的，就是为了做官。周敦颐说不想做官，确实有违常理。特别是要把孔孟学说推进一步，以便正人心，辟邪说，能够做到这一点的，非圣即贤。对此，周辅成在内心既非常震惊，又暗暗欣喜。震惊的是，儿子的志向实在太过于高远了，要实现这样高远的志向，谈何容易！欣喜的是，儿子是一个有理想有抱负的人，将来决非泛泛之辈。
第三个传奇故事，月岩悟道。
月岩位于都庞岭东麓，距周敦颐故居约七公里。岩洞内周围削壁千仞，白石璀莹。这个巨大的岩洞，还有东西两座洞门。最为奇特神秘的是，在这个岩洞内的不同位置，可以看到不同的景物变化。如果你从东洞门进，朝西洞门行走，往头上的洞口看去，开始只能见到一弯“残月”，形似蛾眉，如下弦月。再往前走，那“月亮”像镰刀、像小船，由缺而圆。到了岩洞中央，当顶便是一轮“皓月”，成为“望月”。继续往前走，这轮“皓月”又逐渐由圆而缺，最后又是蛾眉一弯，成为“上弦月”。正是由于这种不同方位引起的景物变化，使月岩在人们的心目中充满了神秘感，月岩的名气也不胫而走。相传周敦颐十四岁时，曾筑室于月岩，在那里读书并在那里悟得“无极而太极”的道理，为其后来学术思想的发展奠定了基础。
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