《笠翁对韵》下卷·十一尤-十二侵

笠翁对韵 第二十五周  下卷•十一尤•十二侵 荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘shēn野耕夫闲举耜sì，渭滨渔父fǔ晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。 冠对履，舄xì对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。方泽对圜yuán丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。 鱼对鸟，鹡jí对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟bì对诸侯。陈唱临春乐yuè，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。 十二侵 歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖吹芳草，白帝城高急暮砧zhēn。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。 登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛jiàn，驷马骤骎骎qīn。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁piān舟卧雪访山阴。 笠翁对韵•下卷•十一尤•十二侵(注释文本) 【其一】 荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘shēn野耕夫闲举耜sì，渭滨渔父fǔ晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。 【注释】 1. 缱绻、绸缪：感情深厚，情意缠绵的样子。 2. 吴娃：吴地的少女。胡三省在《资治通鉴》中注“吴娃……吴、楚之间谓美女曰娃”。     越女：古代越国多出美女，如西施，后因以泛指越地美女。 3. 白眼：眼睛斜视时出现眼白。表示厌恶或鄙薄。与之相对的是青眼，表示对人喜爱或重视、尊重。     苍头：秦末一支农民义军以青巾裹头。后世用以指奴仆。 4. 莘shēn野耕夫闲举耜sì：商朝初年的政治家有莘人伊尹，本是汤妻陪嫁的奴隶，汤任其为相。汤去世后，辅佐卜丙、仲壬、太甲、沃丁。后归隐，在郊野耕作。     莘野：用来指隐居之所。     耜：耕田的用具耒的下端铲土的部件，可拆卸置换。     渭滨渔父fǔ晚垂钩：即姜太公钓鱼的故事。 5. 龙马游河，羲圣因图而画卦：上古传说，伏羲时黄河出龙马，背负河图，伏羲根据它们画成了八卦。     神龟出洛，禹王取法以明畴：夏禹治水时，神龟背负书现于洛水。据说龟背上有九组不同点数组成的图画，禹据其排列次第，著治理天下的九种大法《九畴》。 【其二】 冠对履，舄xì对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。方泽对圜yuán丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。 【注释】 1. 舄xì：古代一种以木为复底的鞋，也可泛指鞋子。 2. 面墙：《尚书·周官》“不学墙面，莅事惟烦”。后来就用“面墙”比喻不学而识见浅薄。     错智：西汉政治家晁错有谋略，多智，人称“智囊”。     良筹：指张良的筹策，《史记·留侯世家》载，“汉六年正月，封功臣”，张良并没有军功，刘邦说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。”子房，是张良的字。 3. 方泽：古代夏至祭地祇qí的方坛，因设于泽中而名。     圜丘：古代帝王冬至祭天的地方，后亦用以祭天地。另有版本“圆丘”，因为“圜”既有天的意思，又有圆的意思；而“圜丘”就是祭天的地方，又因古人认为天圆地方，故而“圜丘”本就含有“圆丘”之义；而“圆”无“天”义，故取“圜”。 4. 越唱：越地的歌曲。     越：本是春秋时期的国名，后来指浙江或浙东地区。     柳屿：有许多垂柳的小岛。     吴讴：吴地的歌曲；吴，本是春秋时期的国名，后来泛指我国东南（江苏南部和浙江北部）一带。     讴：歌唱、歌曲。 5. 钟子听琴，荒径入林山寂寂：春秋时楚人钟子期最能听懂俞伯牙弹的《高山流水》，被俞伯牙引为知音。     谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠：传说李白乘酒捉月，沉水而亡。 【其三】 鱼对鸟，鹡jí对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟bì对诸侯。陈唱临春乐yuè，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。 【注释】 1. 翠馆：佳人的住处。也指青楼妓院。     红楼：华美的楼房，旧指富家女子的住处。也常用来指青楼妓院。 2. 七贤：即“竹林七贤”，魏晋时七个名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。     三友：指孔子的交友之道。又指以三种事物为友，如松竹梅，琴酒诗，梅石竹等。     爱日：爱惜时光。     悲秋：为万物凋零的秋景而伤感。 3. 虎类狗：东汉马援听说自己的侄儿喜欢议论他人，就写信跟他们说：龙伯高敦厚谨慎，谦逊内敛，廉洁节约；而杜季良豪侠仗义，朋友遍天下。但马援愿意自己的侄儿学习龙伯高，不愿意他们学习杜季良。因为学习龙伯高不成功，还可以成为一个谨慎之人，“所谓刻鹄不成尚类鹜者”；要是学习杜季良失败，那就会成为一个轻薄之人，“画虎不成反类狗者”。     蚁如牛：东晋将领殷浩有耳疾，闻床下蚁动，谓是牛斗。 4. 列辟：指王侯或君主。 5. 陈唱临春乐：南朝陈后主荒淫，与妃嫔日夜游戏，作了许多浓词艳曲，以《玉树后庭花》和《临春乐》最有名。     隋歌清夜游：传说隋炀帝曾夏夜宴游，歌《清夜游曲》。 6. 空中事业麒麟阁：汉宣帝曾令人画了霍光等十一位功臣的画像，挂在麒麟阁，以表彰他们的功绩。     麒麟阁：汉代的阁名，在未央宫中。     空中：指虚幻。     地下文章鹦鹉洲：东汉末名士祢衡被刘表部下杀害。因曾写《白鹦鹉赋》，所以他被害的地方称为鹦鹉洲。     地下文章：是指其人虽死而文仍著，其文章之名永远留在了“鹦鹉洲”这一名称上。 7. 旷野平原，猎士马蹄轻似箭：唐王维《观猎》中有“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”句。     斜风细雨，牧童牛背稳如舟：化用唐张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”和宋陆游《牧牛儿》“溪深不须忧，吴牛自能浮。童儿踏牛背，安稳如乘舟”。 十二侵 【其一】 歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖吹芳草，白帝城高急暮砧zhēn。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。 【注释】 1. 啸：撮口吹出声音，郑玄笺“啸，蹙口而出声”。     吟：吟咏，诵读。 2. 远浦：远处的水滨。     浦：水边或河流入海的地方。     遥岑：远处的山峦。     岑：小而高的山，崖岸。 3. 三上：宋欧阳修《归田录》曰：“余平生所作文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。”     寸阴：古人常曰“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，古人用寸金和寸阴来比拟，说明光阴的短暂和宝贵。 4. 卞和三献玉：即和氏璧的由来。     杨震四知金：东汉名臣杨震曾以“天知、神知、我知、子知”为由拒收王密因感恩送的十斤金子。 5. 青皇：即青帝，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝，代指春天。     古代神话的五大天帝，除了青帝还有位于西方的白帝、主宰南方的赤帝、主宰北方的黑帝、中央的黄帝。     白帝城：在今四川奉节东白帝山，东汉初公孙述在此筑城，自称“白帝”，故名。     砧：捣衣石。     捣衣：洗衣时用木杵在砧上捶击布匹，是制作寒衣前的一道工序，常常在秋天的傍晚或入夜时候进行。     暮砧：指傍晚之后的捣衣声。 6. 绣虎：指擅长诗文、词藻华丽者。典出《类说》卷四引《玉箱杂记》“曹植七步成章，号绣虎”。“绣”谓其词华隽美；“虎”谓其才气雄杰。     雕龙：雕镂龙纹。战国才子驺奭zōu shì善于修饰文辞，被形容成“雕龙奭”。     彩笔：即让江淹才尽的五色仙笔。     描鸾刺凤：指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描龙绣凤”、“描龙刺凤”。     度金针：传授刺绣的秘法、诀窍。     金针：比喻秘诀。有成语金针度人、暗度金针。 【其二】 登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛jiàn，驷马骤骎骎qīn。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁piān舟卧雪访山阴。 【注释】 1. 耻三战：春秋时期的鲁将曹沫，三次兵败于齐。后来齐鲁在柯地会盟的时候，曹沫用匕首劫持齐桓公，索回了失去的土地。一说曹沫即曹刿。     乐七擒：三国时诸葛亮七擒孟获的典故。 2. 顾曲：《三国志·周瑜传》载，周瑜精通音律，每每在宴会上听出乐声中的错误，就会回头示意。所以当时人编了歌谣说“曲有误，周郎顾”。后来引申为欣赏乐曲的意思。     知音：懂得音律，引申为知己。典出《列子·汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期善听，能从伯牙的琴声听出他的心意。 3. 大车行槛槛jiàn：出自《诗经·王风·大车》“大车槛槛，毳衣如菼”。     大车：上古载重的牛车。     驷马骤骎骎qīn：出自《诗经·豳风·鹿鸣之什》“驾彼四骆，载骤骎骎”。     骤：马疾走。     骎骎：马快速奔跑的样子。 4. 紫电青虹：形容宝剑的光华。     高山流水识琴心：伯牙、钟子期的典故。后世以“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 5. 极浦：遥远的水滨。     泽：水积聚的地方。     王郎忆友，扁piān舟卧雪访山阴：出自《世说新语·任诞》载，东晋名士王献之在一天夜里忽然很想念好友戴逵，便不顾大雪纷飞，立刻乘小船去拜访，行至半途返回了。答人问曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”