介绍:
大道不器，真正宇宙的大道绝对放诸四海而皆准。所以用“君亲师”时时观照自己的言语行为、起心动念，那就是“能亲仁”，就是真正时时亲近仁德，亲近圣贤，那就“无限好，德日进，过日少。”
不亲仁，无限害，小人进，百事坏：如果我们不去接近仁德的君子，有些小人就会乘虚而入，这样我们就会受到小人的影响，所谓“近朱者赤，近墨者黑。”会把事情做得一败涂地，学习和事业都不会成功。所以我们要严格要求自己，多和仁德的君子在一起。
《朱子治家格言》讲到“狎昵恶少，久必受其累”，对于环境的选择非常重要。如果我们的德行尚未达到一定的境界，就要给自己选择一个道德标准高一些的环境，对于道德不高的朋友，我们要保持距离。
“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，朋友对于一个人的人生至关重要，所以每个人都要慎重地选择朋友。
“亲仁”的内涵是不断地巩固内心的道德标准。
不力行，但学文，长浮华，成何人：一个人的学问要增长，必须“力行”加“学文”，这叫解行相应。不力行，只是学文，这样的下场是“长浮华”。
“专业的高才生，生活的低能儿”，为什么书念的那么多，结果连做人都不会？连包容、宽恕、连爱护别人都不会？因为书给他长了浮华。
但力行，不学文，任己见，昧理真：如果只是一味地做，而不去学习圣贤教诲，那就会变得自以为是，执著自己的见解，违背了真理，这也是不对的。
所以学问必须力行加学文，解行相应。因为你行的越彻底越帮助你理解，那你理解的越深行的就越到位。而且行是枢纽，当你有所力行，你才会有所感悟。
——《弟子规四十讲》
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