介绍:
现在，我们提起杜甫，印象最深的就是诗圣这个称号。没办法不深，语文课里的圣人，除了孔子，就是他了。而且，好长一段时间里，孔子的圣人称号也不咋提，能光明正大地提的，也就只有诗圣杜甫了。
盛唐那个时代，诗歌圈子里，李白、王维、孟浩然是大咖，杜甫不是。不管是不是，生活得继续过，诗得继续写。晚年时，他写诗感叹“百年歌自苦，未见有知音”。在写诗这条路上，他没有得到什么现世的好处。当时人选诗集，也没有选他的诗。生前无知音，身后无名声。这就是杜甫最初的处境。
杜甫的诗，进入主流视野，要到中唐。中唐人推崇杜甫，把他推到和李白齐平的高度。李杜并称，就是从那时候开始的。但那时候，杜甫还不是诗圣，而是老杜，是杜工部。杜工部这个称呼，没啥出彩的地方。过去，过世的文人官员，后人提起来时，要不称他的官职，要不称他的郡望。杜工部、杜拾遗，都是前一种情况。老杜这个称呼出彩。一开始，是韩愈先这么叫的。“近怜老杜无检束，烂漫长醉多文辞。”韩愈这么一叫，大伙儿一听：好，叫着顺口，又合了俺们对老杜气质的想象。老杜，自此就成了杜甫的文学“匪号”。
到了宋朝，老杜这个名号就传开了。方深道还搜集大宋朝评老杜诗的文字，编了一本《诸家老杜诗评》，足见宋人对老杜的认可。后世的诗话词话里，提起杜甫，脱口而出就是老杜的，林林总总怕有几千条。如“诗人以一字之工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇不穷，殆不可以形迹捕”。再如“唐人学老杜，惟李商隐一人而已”。
诗圣这个名号，按到老杜头上，要到明朝了。仇兆鳌《杜诗详注》序里说：“明人之论诗者，推杜为诗圣，谓其立言忠厚，可以垂教万世也。”但到了清朝，诗圣还不是老杜独享的名号。潘德舆在《养一斋诗话》里说：“两汉以后，必求诗圣，得四人焉：子建如文、武，文质适中；陶公如夷、惠，独开风教；太白如伊、吕，气举一世；子美如周、孔，统括千秋。”虽然，按照传统文化，这些圣人的阶位里，周孔最高，可毕竟不是唯一。那时候，戴圣人帽子这件事儿，做得有些泛滥。
到现在，诗圣成了杜甫的专用名号，别人戴不上了，
但老杜依然是叫起来顺口、提起来顺手的一个“匪号”。学者们聊杜甫、写杜甫，常用的，还是“老杜”这俩字。
——山外青山之20200303号
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